安德鲁斯小姐
一月通常对我来说是一个嗜睡的月。 假期已经过去了，我的想法和我的房子一样，充满了季节的余波。 低于冰点的温度困扰着我在华盛顿东部的家，使我为熊般的冬眠而烦恼，为书本的爪子而烦恼，使我开始从事我作为教育家和六个孩子的母亲的工作。
这项工作对我很重要。 我负有责任为我的学生提供必要的知识，以使他们有能力切实忠实地浏览这个广阔世界的景象，我认为通识教育是实现这一目标的最有希望的手段。 这些“艺术”的主题构成了西方文学的主体，被比喻为关于普遍事物的对话。 这些经典著作为在人类最重要的问题上遇到才华横溢的人们提供了丰硕的机会。 人类的作品，像人类一样，充满了真理和错误，宏伟与痛苦，逻辑与谬论。 熟识这些知识可以促进对自我的了解，并带来声音教学向往的智慧。
对许多人来说，前一年被证明是社会动荡和不安的时期。 关于我们国家的未来，媒体上有很多可怕的预测。 这些经典作品代表着目前的困惑，表明我们目前的经历的高峰和低谷可能看起来像是一条曲线，相对于较大的历史采样而言。 至少，它们肯定会证明这些当前事件是人类共同的事情。 他们提供插图，警告和最珍贵的礼物，观点。
过去从研究这些作品中受益的教育工作者写信为他们的继续沉思辩护。 他们的作品鼓舞了人们重新进行自我检查。 当然，如果要为我们自己或我们的国家找到任何积极的补救办法，那么当今时代就建议这样做。 以下是我将于2017年重新阅读的一些内容：
理查德·米切尔（Richard Mitchell） 的《火的礼物》
米切尔（Mitchell）最初于1987年出版的《火的礼物》（Gift of Fire）肯定了理查德·韦弗（Richard Weaver）的论点，即思想具有后果。 米切尔（Mitchell）建议，大多数人在思想上和道德上都睡着自己的生活，并写信指控他们唤醒并占领“自我”王国。他告诫人们不要对道德机构进行愚蠢的弃权，以凝聚社会或“大地”。我们所有人。”
他以机智的讽刺讽刺了当前的简化主义教育哲学思想，认为教育远不只是书本或事实体系。 他认为：“真正的教育不是知道，而是知道。” 米切尔（Mitchell）主张返回人文学科所激发的一切，即认真思考和不可避免地导致的自我知识。 仅此一项就产生了人类，人类由此而得名。
废除人
CS Lewis在其杰作《废除人》中对许多中学教授的唯物主义进行了类似的深刻反思。 他警告说，“揭穿”理想是因为它们植根于哲学而不是物质科学，它创造了一个“无胸无汉的人”的社会。刘易斯谴责当前的教育体系，称其根源于人类传统的“感伤主义”。科学唯物主义的哲学注视会导致价值观与知识脱节，从而造就了没有道德良知的一代人，从而破坏了一个健康的社会。 用他的独特话语，这些教育者“灌输和劝说胶结物是富有成果的。”从本质上讲，他认为科学唯物主义从生命树上砍掉了根源，只是想知道为什么它不再那么结出硕果。 刘易斯（Lewis）在他所谓的“ 道”（Tao）中跨文化地描绘了人类理想的持久存在，认为它的存在是人类必须屈服的普遍自然法则的问题。
伟大的对话：理查德·梅纳德·哈钦斯（Richard Maynard Hutchins）编辑的《西方世界伟大书籍读者指南》
西方文学的传统也许是衡量这些普遍价值的最佳方法。 编辑理查德·梅纳德·哈钦斯（Richard Maynard Hutchins）致力于在他的著作《伟大的对话：西方世界伟大书籍的读者指南》中重返这一人类宝库。
莫蒂默·阿德勒，克利夫顿·法迪曼，哈钦斯和其他教育家撰写的这一系列论文讨论了教育的目的和现状，并为作为人类知识库的《大典》提供了依据。 该书的标题论文“伟大的对话”由哈钦斯撰写，在《大不列颠百科全书》第一卷的第一册中找到了它的最初出版物，这是哈钦斯和阿德勒的联合项目，旨在从大学还原主义的灰烬中恢复和保护文明。 哈钦斯在书中暗示，西方文学包含了对人类的意义的连续对话。
尼尔·波斯特曼（Neil Postman）
如果我们设法从他们的电视和智能手机中唤醒我们的社会来阅读这些伟大的书籍，我们确实可以恢复并保留所有使我们文明文明化的东西。 然而，尼尔·波斯特曼（Neil Postman）对我们的成功表示怀疑。 邮差在演绎《勇敢的新世界》中的Aldous Huxley和1984年的George Orwell时，在《自命不凡》中辩称，文明不会落入革命者或共产主义政权，而将其改名为Huxlian“ soma”（娱乐） 。
他追溯了美国从一个有思想的人的自治实验到一个有爱心的人的马戏团的发展，并证明了当今的这个人已经将思想换成了娱乐，动摇了举动和八卦。 这种清醒的眼光看待社会向社会主义的堕落，这听起来像是一个挑衅性的警钟，并呼唤清醒的头脑，唤醒了通识教育所激发的清醒生活。
