亵渎英雄

尽管在过去的三百年中,文学已经发生了巨大的变化,但人们可以注意到1900年代的某些后现代文本与18世纪的一些前现代故事之间有令人着迷的相似之处。 说,考虑一下阿芙拉·贝恩(Aphra Behn)的“奥鲁纳科(Oroonoko)”和乔治·桑德斯(George Saunders)的“胜利搭接”之间的关系当他们说明英雄的提升(或……也许是毁灭)时,这两种叙述在内容和形式上都具有相似之处,就好像它们是在数百年的广阔海洋中挥舞。

荣誉

例如,采用荣誉的概念:Oroonoko在Behn的整个故事中都力图赢得并保持他的荣誉。 这是他性格中至关重要的组成部分-实际上如此至关重要 ,以至于决定宰杀他虔诚的妻子。 是的,最重要的是,似乎能够推动他行动的是荣誉。 他想站在其他人之上,以美化自己,升入不朽但常常被扭曲的历史。 而且,贝恩(Behn)没有时间为舞台做准备。 在向世博会介绍奥鲁诺科时,她的叙事自我解释道:“而且,由于他不知道恶习,他的火焰只瞄准荣誉而已”(贝恩书6)。 读者立即可以感觉到冲突和磨擦。 荣誉比安全更有价值吗? 比爱更有价值吗? 这样的描述清楚地表明,荣誉是王牌,并且有可能被颠覆(啊,那是后现代的词汇!),这是很多珍贵的抽象概念。 因此,一定要怀疑:他的荣誉会给他带来耻辱吗?

同样,在《胜利打圈》中,凯尔(Kyle)试图赢得艾莉森(Alison)的喜爱。 他想成为她的救星,这一愿望超越了他的许多天生或博学的倾向-服从父母,成为一个合适的男孩,保持袜子清洁。 为了达到这个目的,桑德斯让凯尔反复反思自己的杰出表现。 无论他的想法与父亲有关(例如“请。我擅长。您会看到的,第一次见面”。)还是直接与艾莉森联系(例如“致电911。”尽管如此,每个人都知道他会成为父亲。没做任何事的人。”),他要敬拜(桑德斯14、21)。 是的,尽管他们之间有数百年的历史,但奥鲁诺科和凯尔都渴望崇敬。 但是他们必须走多远才能实现这些愿望?

离家很远

显然,很远。 就像凯尔(Kyle)发现自己从家中被撕裂一样-“那他在跑步! 穿过草坪! 天啊! (他在做什么,他在做什么?”(桑德斯22)—奥鲁诺科发现自己正朝着自己的命运航行。 他是一个奴隶船,对他的同志们说:“来吧,我的同伴们,让我们下降,看看我们是否能够在下一个世界上以更大的荣誉和诚实相遇,我们将触及”(贝恩21)。 显然,两位作者都选择将主角们带离家。 矛盾的是,每个英雄都必须在最不利的情况下实现自己的愿望。 他们必须“下降”到新的土地,进入未知的领域。 凯尔(Kyle)曾经用Geode在头顶上刺人吗? 很有可能不会。 奥鲁诺科曾经有过面对奴隶制的苦难吗? 直到现在。 然而,在这种情况下,他们必须找到自己的名声。 是的,在这两篇文章中,浪漫主义的魔幻之地,基地都逐渐消失了,给读者留下了痛苦的现​​实。 通过去除熟悉的故事,每个故事都会使英雄不安,以找出那些动物性的,也许是普遍的复杂性。 就像凯尔(Kyle)所说:“那很奇怪。 是不是 “这里以前从来没有什么奇怪的东西”(桑德斯16)。 显然,不稳定是关键。

形式上也是如此。 每个故事都是从幻想到现实的旅程。 在《奥鲁诺科》中,读者了解了王子的一些奇特冒险。 有丑闻,令人难以置信的性爱以及几乎是超人类的钓鱼冒险。 尽管是散文,但该文本模仿了史诗的诗意本质。 例如,贝恩(Behn)指出:“而且我观察到,’当一个人说’黑人可以改变颜色’时,那些笑出来的人犯了一个很大的错误:因为我看到’他们经常脸红,脸色苍白,而且就像我看到的最美丽的白色一样”(Behn 10)。 在大多数上升的行动中,写作风格都依靠其梦幻般的(尽管仍然具有社会刺激性)性质,然后才落在现实的岸上。 令人惊讶的是,桑德斯遵循相同的模式。 在展览和不断上升的行动中,他的角色的内在叙事依靠神话般的故事。 例如,艾莉森(Alison)让人联想到狩猎场景的图像。 她想象着一只会说话的鹿问:“我妈妈被杀了吗?”(桑德斯6)。 同样,凯尔(Kyle)对艾莉森(Alison)的美丽进行了沉思,并解释说:“在“美女”下的字典中,应该有牛仔长裙中她的照片”(桑德斯16)。 然后,“胜利搭扣”扔掉它的锚,并准备停靠。

认识自己

Oroonoko有一个新名字。 凯尔袭击了小人。 我们到了。 但是哪里? 哪些宝藏和网罗装饰着这个新世界? 英雄们似乎以奇怪的方式在这些黑暗的海岸上繁荣发展。 举例来说,凯尔(Kyle)意识到掌管成年人的感觉。 他认为,“是的! 得分! 好玩! 主宰大人的乐趣!”(桑德斯22)。 而且,奥鲁诺科现在有机会表现出自己最深的荣耀,贝恩已经暗示了一段时间,这句话用诸如“ T’更像奥鲁诺科在军队的手下遇到他”这样的字句(贝恩17)和“ [… ]他很好奇看到每个地方都有可能下降(Behn 19)。 对于这些英雄而言,终极荣耀似乎必须从海岸最黑暗的壁emerge中显现出来。 他们知道代价:“耶稣,该死,这是他所违反的指示!”(桑德斯22)。 为了获得最终的荣耀,他们必须忍受重大的牺牲。 他们必须失去一些东西。

但是,a,这都是徒劳的! 凯尔(Kyle)是否会赢得艾莉森(Alison)的热爱? 没有! 他成为影响她思想的怪物:“几个月后,她的噩梦让凯尔把石头砸了下来”(桑德斯26)。 Oroonoko是否保护他的妻子? 不,他宰了她,以将她“拯救”出白人的光彩。 最后,荣誉给他们带来了耻辱。

不de污

具有讽刺意味的是,每个故事中的女人都保持一种荣誉。 艾莉森(Alison)身体不受污染,艾蒙达(Imoinda)保持不变。 与故事中的男人不同,他们的意图永远不会被弄脏。 他们保持内心的纯洁,并受到称赞:艾莉森的父母称赞她,“你做得很好[…]做得漂亮”(桑德斯27)。 当然,她是打电话给凯尔(Kyle)的人,以阻止他结束生命。 另一方面,贝恩结束了她的叙述,不是在最后的话中赞美奥鲁诺科,而是通过赞美他的妻子“勇敢,美丽和恒久的伊莫因达”(贝恩42)。

因此,读者现在必须面对一个关键问题:接受羞辱还是让宇宙将自己推向另一个无辜的受害者,是否更光荣? 几百年后,这个问题显然仍然存在,读者仍然从岸上注视着恐怖和怜悯。