犹太复国主义，反犹太主义和左派小小书 XXshu

将自己的职业生涯奉献给原则上反对种族主义的政治进步主义者怎么可能会犯有反犹太主义的罪行，这是历史上最黑暗，最古老的歧视形式之一？

左派的犹太问题：杰里米·科宾，以色列和戴夫·里奇的反犹太主义是一个清晰而敏感的探索，其目的是善意的反种族主义如何能够产生这种偏见的最偏见的左翼表达。

这本书再合适不过了。在该党正在进行的反犹太主义争执中，数十名工党成员被停职，其中包括肯·利文斯通，国会议员纳兹·沙赫和动量副主席杰基·沃克等著名人物。杰里米·科宾（Jeremy Corbyn）和约翰·麦克唐纳（John McDonnell）与反犹太复国主义运动的长期合作关系继续受到法医的审查，犹太人对该党的支持急剧下降。

许多被告无力理解他们的观点如何可能被解释为反犹太主义，从而使危机更加恶化。左派肯定是反种族主义者吗？正如长期以来对以色列的批评家乔治·加洛韦（George Galloway）在《美国先驱论坛报》的一篇文章中所说：“反犹太主义是右翼的“民族主义”诅咒，例如，英国犹太人根本不是英国人，而是外国人。 …麦克唐奈（McDonnell）是前托洛斯基人。托洛茨基是一个犹太人。这两个人都受到马克思的影响。马克思是犹太人。这两个人都是反种族主义者，是一种信仰。他们一生都在与各种形式的种族主义作斗争。考虑到他们的政治，怎么可能不这样呢？”

左派和以色列：简史

里奇通过对英国左翼在过去100年中对犹太复国主义和以色列国不断演变的态度的深入研究，揭示了左翼反犹太主义通常具有的神秘性。这是一个纠结的故事，值得详细介绍。

直到1960年代，主流左派为犹太复国主义计划提供了坚实的支持，将其视为根据社会主义原则组织的犹太解放运动。工党支持1917年的《巴尔福宣言》，该宣言为建立新的犹太国家铺平了道路，并承认以色列的平均主义集体农庄和国家主导的经济发展（尽管它们具有特质）是欧洲社会主义传统的体现。这种支持并非没有保留：在对1947年联合国关于将英国授权巴勒斯坦划分为两个州的关键投票中，艾德礼（Attlee）政府对引发中东战争持谨慎态度。但是多年来，工党可以说是英国政党中最亲以色列的政党，这一地位体现在其强大的犹太人支持下。

然而，到1970年代初，受到第二次世界大战后由后殖民国家和中东，南美，非洲和亚洲各地的抵抗运动发展起来的反帝国主义言论的影响，该党开始有了更多的批判性观点。。这种新兴的反殖民主义对犹太复国主义作为解放运动的地位提出了质疑，该运动为犹太民族主义的理想提供了合法渠道，为受迫害的欧洲犹太人提供了避难所，他们认为这应该被视为西方殖民主义的另一种形式：以色列是“白人移民”。欧洲人在阿拉伯世界的前哨基地对土著巴勒斯坦人实行种族隔离。

一些反殖民主义的言论带有阴谋色彩，受到苏联对“资产阶级”犹太复国主义运动的敌意的影响，苏联担心这种运动会加剧其犹太人口的动荡。苏联的宣传将以色列描绘成西方帝国主义的特洛伊木马，在犹太金融家网络的领导下被战略性地置于中东。巴勒斯坦解放组织创始宪章的一段话抓住了当时反殖民情绪的精髓：“犹太复国主义是与国际帝国主义有机地联系在一起的政治运动，它反对一切为解放而采取的行动和进步主义运动。世界。它的性质是种族主义和狂热的，目的是侵略性的，扩张主义的和殖民主义的，方法是法西斯主义的。以色列是犹太复国主义运动的工具，是世界帝国主义的地理基础，被战略性地置于阿拉伯家园之中，以打击阿拉伯国家解放，团结和进步的希望。巴解组织及其盟友试图超越联合国分治计划设想的两国解决方案，走向一个可以吸收以色列的单一巴勒斯坦国的理想。反殖民联盟的力量日益强大，最终导致1975年联合国决议通过，宣布犹太复国主义为“种族主义和种族歧视形式”。

几年前，这种叙事的基本要素已被英国“新左派”采用和发展，这是一种新的进步政治形式，旨在将“旧左派”对阶级的关注扩大到更广泛的身份认同，包括种族，性别和性行为。对于新左派来说，“西方殖民者殖民主义”在占领者和被占领者之间造成了根本的裂痕，而这一裂痕不能通过诉诸于共同的阶级利益而超越。这个立场的坚定逻辑将犹太复国主义者改称为帝国主义冒险家，而不是国际劳工运动的参与者。新左派知识分子准备因为反对西方而忽视他们所支持的抵抗运动中的反动分子。正如《国际社会主义》杂志上的一篇文章所言：“从马克思主义和国际社会主义的角度来看，一个支持哈马斯的文盲，保守，迷信的穆斯林巴勒斯坦农民比一个受过教育的自由无神论者支持犹太复国主义（甚至是批判性）更为进步。”

里奇将新左派的反犹太复国主义组织为两大类。曾经杰出的马克思主义者希望反殖民民族主义运动能够成为国际工人的先锋队，这些工人起义日益失败，西方工人阶级未能实现这一目标。犹太复国主义等资产阶级意识形态将被“统一的犹太人和阿拉伯无产阶级”领导的中东革命所席卷。该论点误解了冲突的本质是民族主义性质，很快就被自由主义的反殖民主义所取代，后者主张通过人权和反种族主义的普遍主义语法主张巴勒斯坦民族认同。

里奇（Rich）认为，这种基于权利的方法是当代反犹太复国主义的模板，它通过青年自由主义者的组织在英国的进步圈子中广为流传，如今已或多或少被人们所遗忘，但在1960年代的反文化中颇有影响。该组织参与不断发展的反种族隔离运动长达十年之久，使该组织可以与以巴冲突进行比较。1970年，年轻自由主义者成为第一个隶属于英国主流政党的组织，该组织通过了一项谴责犹太复国主义的会议议案。种族主义者。像路易斯·埃克斯（Louis Eaks）和未来的工党内阁大臣彼得·海因（Peter Hain）等杰出的年轻自由主义者退伍军人继续在英国反犹太复国主义运动的发展中发挥关键作用。埃克斯编辑了广泛发行的支持巴勒斯坦解放组织的《自由巴勒斯坦》杂志，并成立了巴勒斯坦行动组织，这是一个反对种族隔离的压力团体，进行了议会游说，确保了对巴勒斯坦事业的主流新闻报道，并制作了有影响力的1976年BBC电视纪录片《回归权》。

这些举措和其他举措开始在以前同情以色列的英国学生会中引起轩然大波，最终导致全国学生会通过了强硬路线1974年的“无平台”政策，该政策试图阻止“公开种族主义或法西斯主义组织”的权利，包括亲犹太复国主义的犹太社团-在校园见面。到1980年代，在新左派世界观中受教育的学生激进主义者-包括杰里米·科宾（Jeremy Corbyn）-开始进入主流政治。以权利为基础的反犹太复国主义的观点（或多或少由巴勒斯坦行动和自由巴勒斯坦提出）在工党内部颇具影响力，1982年会议通过了支持巴解组织式单一国家解决方案的议案，这表明了立场通过建立诸如巴勒斯坦劳工运动（LMCP）之类的团体来确保党内的体制表达。

千禧年之际，该运动获得了新的动力，它通过与反对西方组织在阿富汗和伊拉克的反对军事行动而成立的反战组织的整合，确保了一个重要的新平台，并首次获得了英国战区的大力支持。穆斯林社区。由经验丰富的亲巴勒斯坦激进主义者（包括Corbyn和Galloway）成立的“制止战争联盟”，与隶属于“穆斯林兄弟会”的伊斯兰组织英国穆斯林协会一起，在2000年代初期组织了一系列非常成功的抗议活动，包括2003年2月著名的伦敦游行，参加人数超过一百万，是英国历史上最大的游行示威。里奇指出，人们常常忘记步行者那天以两条口号游行：不仅是“停止伊拉克战争”，而且是“巴勒斯坦自由”，设想的自由是用一个新的巴勒斯坦国取代以色列。

当反犹太复国主义变成反犹太主义时

里奇这本书的主要优点之一是他谨慎地在反犹太复国主义和反犹太主义之间进行比较，并谨慎地将反殖民主义呈现为一个复杂的，微妙的世界观。但是，在绘制当代反犹太复国主义发展历程的过程中，他的分析清楚地表明了针对以色列的案件中那些有可能越界进入反犹太主义的因素。

一国解决方案与犹太民族志向

在反殖民主义话语中偏爱的一种国家解决方案，呼应了渐进的国际主义情绪，即以色列人和巴勒斯坦人应该遵循南非的模式，能够摒弃民族差异，并在一个受世俗法律支配的民主国家中生活在一起。

但是，大多数以色列人和巴勒斯坦人对与欧洲自由主义者共鸣的抽象看法却截然不同，这两个本质上是而且越来越具有民族特色的保守社会经常受到不屈不挠的宗教世界观的启发。当然，从犹太人的角度来看，一个国家的解决方案将意味着以色列的终结，并由一个巴勒斯坦国取代，根据许多人口统计研究，该国将在几年之内占阿拉伯多数，尤其是如果其建立包括一定程度的承认巴勒斯坦人的返回权。对于许多犹太人来说，否认他们对民族自决的渴望是直接的反犹太主义。尽管存在种种缺陷，但传统的两国解决方案至少承认以色列和巴勒斯坦对建立民族的共同愿望。

一个新的南非？

以色列的安全政策与南非的种族隔离之间的相似之处常常引起令人不安的共鸣，但是带有种族隔离的直截了当的等式可能太容易了。

自从1967年“六日战争”以来，被以色列占领的西岸犹太定居者和巴勒斯坦人各自的处境之间，种族隔离的大多数比较都侧重于各自的情况。尽管定居者受到以色列民法的保护并且可以在以色列的选举中投票，但巴勒斯坦人受以色列军事法的约束，并以有限和无效的巴勒斯坦权力机构为代表。以色列声称，它施加了严格的限制以控制暴力极端分子的行动，但是对于巴勒斯坦人来说，它们构成了一种“集体惩罚”形式，使日常生活无法忍受，包括严重限制旅行，宵禁，当然还有臭名昭著的安全屏障划定西岸的边界。以色列的批评者进一步声称，以色列境内的阿拉伯少数民族必须与其他形式的歧视作斗争，包括在土地所有权法和公共支出分配方面对犹太人的优惠待遇。

但是，尽管承认许多指控的效力，Rich强调了与种族隔离南非的明显差异，使整洁的比较变得复杂。例如，与种族隔离时代的黑人南非人不同，以色列阿拉伯人享有与犹太人一样的投票权和民主代表权，公共空间和服务没有隔离，工作场所和大学对阿拉伯人和犹太人开放，阿拉伯人免费志愿服务于以色列军队。犹太人对种族隔离的简单指控很敏感，这些指控未能承认这种差异。

大屠杀，犹太复国主义和纳粹主义

另一个担忧是一些反犹太复国主义者不愿承认大屠杀具有特别的反犹太特性。 Shoah的反殖民主义修正主义观点变得越来越有影响力，据此它被定位为在欧洲帝国主义历史过程中犯下的种族灭绝的血统，包括奴隶贸易和北美和美国本土文化的破坏。澳大利亚。

尽管它们本身具有强大的影响力，但其中一些叙事往往掩盖了大屠杀独特的反犹太主义本质，对大多数历史学家，当然对犹太人来说，这是对欧洲犹太人迫害数百年的高潮。对于以色列的支持者来说，这种修正主义至少部分是出于拒绝犹太复国主义事业合法性的愿望：如果大屠杀本质上不是反犹太主义者，那么建立以色列国家的必要性就会减少。

以色列对待西岸的巴勒斯坦人与纳粹对犹太人的暴行之间的挑衅性相似之处引起了进一步的不安。一些反殖民主义者的文献将犹太复国主义和纳粹主义描绘为兄弟姐妹的意识形态，表明这两者都对合法种族灭绝的种族至高无上的观念具有共同的吸引力。 “被选中的人民”的神学概念经常被解释为犹太人类似于纳粹宣称的雅利安人种优越性的说法。

在最坏的情况下，这种推测可以促进由反犹太复国主义者离开的伊斯兰团体内部各派所表达的公开反犹太主义。根据新左派的观点，反对殖民主义的民族运动必然是进步的，自由派进步主义者常常对诸如哈马斯和真主党这样的集团的深深保守性质视而不见，他们将它们视为世俗民族主义先驱者如巴解组织的继任者。但是，尽管《巴勒斯坦解放组织宪章》尽管言辞激烈，但都以“人权”，“世俗主义”和“民主”等自由语言表达，但《哈马斯公约》却设想伊斯兰教法将伊斯兰教徒统治下的巴勒斯坦，将自杀炸弹袭击者称为“烈士”。 ”，并引用了《锡安长老议定书》的片段，这是沙皇秘密警察创建的反犹太骗局。在“制止战争”和英国穆斯林协会组织的一些示威活动中，打扮成自杀式炸弹袭击者的伊斯兰游行者将大卫之星与十字记号联系在一起，并散布了一些文献，声称以色列士兵收获了巴勒斯坦人的身体器官，这毫不掩饰地提及中世纪的血腥诽谤。

犹太复国主义的阴谋

反犹太主义最臭名昭著的形式（因为它可能很难被发现）是对古老的犹太秘密网络的不断演变的怀疑。里奇（Rich）写道：“ [种族主义]与其他形式的种族主义不同，因为它使用阴谋论声称犹太人是社会中强大而有控制力的影响力。种族主义往往将非白人描述为肮脏，贫穷，患病甚至是超人类的种族，而反犹太主义则赋予犹太人巨大的权力，财富，政治影响力和媒体控制权。

当代的反犹太复国主义者可能对纳粹或苏联的宣传或某些伊斯兰主义者所煽动的那种虚幻的想象力没有罪恶，他们的建议是犹太复国主义者策划了伊拉克战争和9/11战争，但左派已经发展出一套阴谋论它自己的。对于富人来说，马克思在1843年发表的《犹太问题》一文中播下了关于犹太人阴谋的左派炒作的种子，该论文认为，压迫工人阶级的金融精英主要由富有的犹太人组成。马克思写道，“犹太教的经验本质”在于“仓促”而不是宗教，而且，像资本主义生产关系一样，现在多余的犹太人身份将简单地溶解在革命后的社会主义社会中。关于犹太人权力集中的猜测在乔治·W·布什总统任期的左翼评论员中普遍存在，当时人们经常暗示，一个阴暗的新保守的犹太人机构决定了美国的外交政策。

没有反犹太人的反犹太主义

里奇认为，正是左翼对反种族主义的关注的强烈程度会引起人们对反种族主义的视而不见，而这种情感可以被解释为反犹太主义。进步主义者倾向于将反犹太主义视为极右种族主义的一个问题，这是针对少数群体的全面仇外心理的另一个例子。但是里奇展示了既有可能成为法西斯主义的真诚反对者又有可能成为反犹太定型观念的牺牲品。

里奇（Rich）极度敏感地在这个充满生机和情感的地形上导航。但是，有时里奇对强调左翼反犹太主义性质的关注使他轻描淡写或忽略了以巴冲突的一些重要因素，这些因素激发了以色列的批评家。

例如，一个国家解决方案的情况并不总是由意识形态上的反犹太复国主义或对冲突现实的轻信造成的。确实，对“实地事实”的清醒理解为一个强有力的务实论点提供了强有力的实用论点，即单一国家的必要性是摆在桌上的唯一可以想象的民主选择。最近所有旨在恢复两国解决方案的努力都因解决定居点问题看似不可克服的挑战而搁浅：西岸现在有60万以色列人生活在大小城镇和小城市的定居点中，强大的基础架构鉴于犹太宗教民族主义者目前在以色列政治中占主导地位，他们将被占领土视为犹太和撒玛利亚的圣经之地，并且它们在以色列军队中的影响力日益增强，因此即使改革中的以色列政府也将拥有政治或军事力量，这是令人怀疑的意味着搬迁定居者。

实际上，似乎越来越有可能需要由定居者运动本身来领导两国理想的任何复兴。诸如“一个家园，两个国家”这样的倡议，是由改革派定居者和西岸巴勒斯坦人联合领导的一个团体，承认采取某种邦联安排的必要性，根据这种安排，巴勒斯坦人和以色列人都将有一定机会进入整个土地在地中海和约旦之间，而不是局限于传统的两国解决方案所设想的严格划定的边界之内。

里奇还避开了西岸巴勒斯坦人遭受的种种苦难，这些苦难促使人们与种族隔离作了比较。他写道：“对于个别的反以色列激进分子而言，他们想象自己英勇地拆除了一个新的以色列种族隔离制度，这使他们可以沉浸在杰出前辈的荣耀中。” 那太不屑一顾了。治理生活在以色列围墙和篱笆后面的巴勒斯坦人生活的严厉措施-检查站，集体惩罚，夜间突袭以及基于“安全”的理由对巴勒斯坦财产的持续侵占-加剧了人们的怀疑，即限制对皮尤（Pew）最近对以色列舆论的调查显示，这种态度符合强硬的以色列民族主义者的愿望，即出于安全考虑，迫使巴勒斯坦人离开该国。

里奇还忽略了当代反犹太复国主义归功于修正主义犹太历史学家在以色列内部撰写的债务，他们对辩论的贡献使以色列被敌对的外部反殖民主义运动包围的情况变得更加复杂。但是，如果不提出任何问题或避免犯罪，就不能指望有任何书籍能够解决这种爆炸性冲突。戴夫·里奇（Dave Rich）的研究是第一个对可能继续困扰左派一段时间的危机进行详细评估的研究，这是一个很好的研究。

左派的犹太人问题： 戴夫·里奇（Dave Rich）的《 以色列与反犹太主义》的杰里米·科宾（Jeremy Corbyn） 由Biteback Publishing出版。