战争与和平年第106天
就像安德烈·博康斯基亲王本人一样，古代斯多葛派是一种实用的东西 。 他们只嘲笑美好生活的理论。 相反，他们专注于发展使生活变得美好的实际做法。 阿里安（Erictetus）的第二个世纪信徒阿里安（Epictetus）是一位坚忍的哲学家，他曾经汇编了他伟大的老师的戒律的方便收藏。 他将此收藏称为《 Enchiridion 》或《手册》 。 当时的想法是准备一本简短的手册供全天查阅，就像一本毛泽东的《红皮书》，只是没有阶级斗争和谋杀性的革命。 Arrian的汇编首先以Epictetus的思想的中心见解开始，而Epictetus的思想已经为《战争与和平年 》的读者所熟悉：“有些事情掌握了我们的能力，有些则没有。”
艾比克提图斯（Epictetus）的想法是，如果您想在生活中保持喜悦，您必须适当地区分这两件事，以自然的接受和冷漠的问候，没有权力的一切，同时将其中的一切都引向良性目标。 托尔斯泰没有提供证据证明《围裙》在安德烈亲王的书中占有一席之地。 然而，托尔斯泰的确把埃皮克特图斯列为对他自己思想的“巨大”影响，尽管在《 战争与和平》的写作和出版之后很长一段时间。 然而，总体而言，尤其是在本章中，艾比克提图斯的坚忍哲学很强。
今天的章节详细介绍了安德烈亲王执行俄罗斯军事改革的使命。 他已经对该主题进行了深思熟虑，并草拟了自己的提案。 这些，见解和个人行动都是他力所能及的。
但是，他现在必须转移到他力所不及的领域：将他的建议制定为法律。 他遇到了很多阻力。 当他遇到这种抵抗时，我们看到他不断地提醒自己，就好像他让《 Enchiridion》致力于记忆一样，有些事情不在他的控制之下，他应该接受，只关注那些在他控制范围内的事情。
当亚历山大皇帝冷冷对待他时，安德烈亲王提醒自己，皇帝对他的感受不在他的能力范围内：“’我知道自己不能帮助自己的同情和反感，’安德烈亲王认为，’所以不会表现出我的同情。皇帝亲自修改军队规章的提议，但该项目将说明一切。’”
后来，安德烈亲王在与战争部长阿拉克切夫伯爵（Count Arakcheev）取得了联系之后，得知他的会议可能不会顺利进行，因为阿拉克切夫是个顽皮而又艰难的人。 再次，安德烈亲王运用实用的斯多葛式哲学来辨别力所能及的是什么：“’他是战争部长，是皇帝所信任的人，我不必担心自己的个人品质：他一直受委托考虑我的项目，因此他一个人就可以通过。”
因此，我们看到，通过确定受其控制而不是受其控制的事物并采取相应的行动，至少在本章中，安德烈亲王使用坚忍的哲学来帮助实现其目标。
每日冥想
如果你们中的任何一个从外部环境中退缩了，转向他自己的选择能力，进行选择并完善它，以使其与自然完全和谐； 高尚，自由，不受约束，不受阻碍，忠实，自重：如果他也学到了，谁渴望或不愿意自己权力以外的事情既不能忠实也不自由，而是必须改变并抛弃。和他们一起出去 必须一定也服从于其他人，这些人可以采购或阻止他想要或想要避免的事情：如果最后，当他早上起来时，他遵守并遵守了这些规则； 像一个忠诚和荣誉的人一样沐浴和进食； 因此，在所有即将发生的事情中，都将其指导原则付诸实践，就像跑步者在跑步中所做的一样，或者语音教练在训练声音方面：这是不断进步的人，这是没有白费。
史诗般的话语
