托马斯·穆迪（Thomas Moody）
在纽约居住了若干年之后，要采用的基本习俗之一就是不想继续在纽约居住更长的时间。 梦想将城市抛在乡下，海岸，空气清新，租金便宜且道路安静的一些小山城。 另一个互补的习俗，是在听到其他纽约人的梦exactly以求的梦想时，病倒了。
这是一条可以追溯到上古，直到亚历山大·亚当娜修斯（Alexanderiaus）的《圣安东尼生平》（ Anathania of Athaniusus）的剧团 。 公元四世纪，亚撒纳修斯（Athanasius）写了一篇关于年轻，繁华的人与未来的圣人安东尼（Anthony）的话，他离开了熙熙Egyptian的埃及亚历山大市（当时的纽约）前往沙漠，那里一片辽阔的荒芜之地，寻求精神觉醒。
整个世纪以来，“回归纯真”主题都显示出极大的适应力和适应性。 也许最著名的当代版本是琼·迪迪翁（Joan Didion）在1968年发表的论文《再见，所有的一切》，其中年轻作家发现自己对纽约所提供的各种诱惑感到无聊。 她发现，在28岁时，“黄金节奏被打破了，……我已经不年轻了。”确实，几年前，一本由各种各样的年轻女性作家和编辑撰写的论文集出版于Didion文章的标题。 对于为什么将纽约天际线放在后视镜上是最谨慎的举动，每件作品都有不同的倾向。
话说回来，那是一个年轻专业人士的成年故事，她对自己的职业以及与半职业作家男友冷漠的纽约生活感到陌生，她想离开一个过度绅士化的城市对于更便宜，更真实的Pacific Northwest而言，冒险陈词滥调将是一个巨大的轻描淡写。 幸运的是，马玲的新小说《 遣散费 》讲述了这个确切的故事，但还有更多内容。 遣散费也是一个移民故事，一个关于（文化和家庭方面的）损失的故事，一个对我们的消费文化面无遮拦但有力的谴责的故事，更令人难以置信的是，一个关于僵尸末日的故事。
Candace是一个年轻的第一代华裔美国孤儿，她发现自己在一家协调专业圣经生产的公司工作。 这些圣经的大部分产品都来自东南亚，那里的材料和劳动力最便宜。 坎迪斯（Candace）在时代广场（Times Square）设有办公室，在野兽的腹部-商业世界的中心度过了美好的时光，并与男友乔纳森（Jonathan）一起在绿化迅速的格林波特（Greenpoint）的地下室里度过了夜晚。
乔纳森（Jonathan）正在创作他的小说，有时甚至是自由作家，但在过去的一年中，他对纽约越来越失望。 “沿途的东西：这座城市……乏味而无聊，它的魅力像它的真实性一样虚幻。 它的线太长。 一切都是地位的象征，一切都花费太多。 潮流消费者如此之多，排队等候体验时尚甜点，花哨的艺术展品，新的零售概念店。 我们所有人都在做出如此无用的生活方式选择。 我们，包括我在内。”
乔纳森（Jonathan）希望离开纽约，这意味着他希望与Candace脱离关系，除非她承诺跟随他。 Candace对自己的日常工作感到满意，不想离开纽约。 “我，没有什么真正让我感到压力，没有什么独特的。 我，当月球撞向Gowanus右边时，我担任办公室工作并摆弄一些摄影作品。 或类似的东西，证明生活和时间流逝的通常方法。 我用赚到的钱买了资生堂的面部去角质剂，蓝瓶咖啡和优衣库羊绒。”
对命名品牌的坚持已成为当代小说中过度使用的手段。 最初对我们的品牌主导文化起讽刺意味的称呼很快就变成了一种空洞的趋势，与任何有意义的表述无关。 但是，马玲（Ling Ma）采取的策略是毁灭性的：特定品牌不仅定义个人； 相反，消费主义（品牌代表错误的选择自由）这一概念是我们文明的基础。 当Candace的父母第一次从中国搬到犹他州的盐湖城时，Candace的母亲的乡愁只有在“百货商店，超级市场，批发俱乐部，大型超市”才有所缓解。
Candace的工作意味着她经常去中国旅行。 通过在商店购买便宜的名牌仿冒品或高级时装品牌的一类样本，可以打断这些旅行。 他们还让她回想起她童年时代与父母回到家乡福州的回忆。 坎迪斯记得她的一个叔叔是当地政府官员的司机，每天早晨在他公寓大楼的院子里洗他的雷克萨斯。 她的叔叔对坎德斯说：“雷克萨斯对中国共产主义而言，就像林肯市汽车对美国民主主义一样。” “两者看起来都不错，但是不太好。”
在一次旅行中，Candace购买了一叠“精神货币”：为纪念死者而燃烧的假钱，以便使他们在来世富裕。 回到纽约后，她坐在走火通道上，将钱烧在一个大陶瓷碗中，并与时尚杂志上的名牌服装图片一起燃烧，直到“看着最后的奢侈品图像燃烧并燃烧成灰烬，然后进入其他地方”父母大饱口福的形而上学领域。 当火势消退，余烬变暗时，我想象它们会在那堆令人眼花a乱的物品所震撼的山脉中梳理。 我以为这将超过他们的需要，甚至超过了他们知道该怎么办，甚至在永恒中。”
这是对我们肆无忌的贪婪和消费主义文化的强烈诉求。 因此，毫不奇怪的是，当中国爆发奇特发烧时，它立即进入纽约。 就像我们暴食的鸡已经回家栖息。 “申氏热”是通过其受害者吸入的无形真菌孢子传播的。 症状多种多样，但动作缓慢。 最后，患者变成了僵尸：无意识的身体肿块，无休止地重复着惯常的例行活动，例如布置餐桌或试穿衣服。
高热在纽约传播最快，对这种疾病具有独特的免疫力的坎迪斯成为该市最后未感染的人。 她被迫逃离，与一群幸存者联系起来，这些幸存者在前往位于芝加哥以外某个地方的“设施”的途中小心地漫游了新近出现的世界。
灵马擅长将各种主题编织成快节奏，有力的讽刺作品。 她是一位讲故事的大师，也是一位出色的作家。 如果有理由离开纽约，那将是逃避世界末日发烧，使受害者陷入精神麻痹的例行程序，该程序可能包括整天盯着屏幕，滚动浏览成千上万张照片，检查电子邮件，发送模因。
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基本论文：文化，政治和诗歌艺术 ，艾德丽安·里奇（WW Norton）
艾德里安·里奇（Adrienne Rich，1929-2012年）是美国战后诗歌和思想的巨人。 作为美国最重要的公共知识分子之一，她倡导对女权主义和反种族主义行动主义采取激进的态度。 《基本随笔》收集了她的规范散文，包括批判性，辩论性和个人性论文以及公开声明，包括她在1979年在史密斯学院的著名毕业典礼演讲时，她问道：“一个女人需要知道什么？”她的回答是？ “如今，没有一所女子大学为年轻妇女提供她们生存所需的教育。”这些论文，包括“母子关系”和“空中之声”， 是必不可少的 ，特别是对于我们当前的时刻。 1997年，里奇（Rich）拒绝了克林顿（Clinton）总统颁发的国家艺术奖章，他在白宫写道：“据我所知，艺术的意义与本届政府的愤世嫉俗的政治不相容……。 Rich继续说，“在广大人民如此羞辱的同时，总统无法有意义地表彰某些象征性艺术家……。最后，我认为我们无法将艺术与也许如果我们当中更多的人像里奇那样对领导人提出了更高的要求，我们将不会陷入当前的政治气氛中。
红色右手文件— https://theredhandfiles.com/
上周，澳大利亚作家兼音乐家尼克·凯夫（Nick Cave）与他的乐队《坏种子》（The Bad Seeds）在纽约巴克莱（Barclay）中心演出。 凯夫（Cave）是过去40年来最著名和最多产的作家之一，制作了20多张全长专辑，众多电影配乐，三部故事片，两本小说，一本诗集和一本短剧。 尽管卡夫的音乐表现出众，但他的歌迷对他的了解甚少，除了他通过歌曲表达的神话般的自我。 在整个职业生涯中，凯夫一直以与媒体的对抗而臭名昭著，并且对采访持敌对态度-有人可能会怀疑是为了保护他如此精心策划的“神话摇滚明星”的观念。 但是最近，他的警卫开始撤退，尤其是在他的十几岁的儿子亚瑟（Arthur）于2015年去世后，后者从家乡英国布莱顿的悬崖上不幸摔倒。 在纪录片《感觉中的更多时光》 （2016）中，凯夫允许摄影机进入摄影棚拍摄《坏种子》，录制他们的最新专辑，也最令人惊讶的是，将其带入凯夫家庭的住所。
在线采访杂志《红色右手档案》（Red Right Hand Files）是凯夫（Cave）的粉丝可以在不介意主持人的情况下直接向歌手询问的任何问题，而无需主持人参与，这似乎是对这一新发现坦率的一种出色而独特的延伸。 凯夫的答案经过深思熟虑，透彻地揭示。 他们对这位摇滚明星的写作过程，他与长期合作者沃伦·埃利斯（Warren Ellis）的友谊以及他的未来计划提供了见解。 最精美的是，我们探究了一个臭名昭著的人的思想，感情和个性。 当来自德国科隆的Lars数出Cave的所有歌词中的单词并将其发布到网站上时（“ I”使用了1,332次，“ you” 970次，“ I love You”是最常见的短语，等等）—解释提示他执行任务是因为他“很无聊，非常无聊” —凯夫回信说： “亲爱的拉尔斯，我已经完整印刷了您的作品。 您的努力值得得到。 我没什么可补充的，尽管也许我可以简短地谈论无聊和顿悟之间的奇怪联盟。 乏味常常因缺乏想象力而被驳回-这是不正确的。 乏味标志着我们确实是富有想象力的生物，处于“虚无”状态的生存困境常常是头脑为顿悟做准备。 就您而言，拉斯，您“非常无聊”。 无聊刺激您采取行动。 您做了疯狂的统计。 您得出的结论是，爱是一切的本质。 这样，您就使世界更接近救赎。 恭喜你！ 你真棒！”
