如果你不带出内在的东西，你不带出的东西就会摧毁你。 耶稣在托马斯的诺斯替福音中
我不是基督徒，但这并不能阻止我欣赏拿撒勒人的火热话语。 但是，作为一个年轻人，我对“教堂”过敏，尼采（自称是敌基督者）是我最喜欢的哲学家。 即使我母亲将我拖到几个教堂里，给我一种不同的基督教传统风味，但那里没有什么吸引我的地方。 在我二十多岁的后期，我寻求解决精神难题的更实际的精神解决方案：例如，禅宗和金刚乘佛教，其巧妙的冥想方式和强调实践而不是理论。
无论如何，尽管我对基督教抱有矛盾的态度，并且对尼采情有独钟，但在一个夏天，我大约21岁的时候，我正坐在一块面向湖的岩石上，经历了有人所说的“基督的存在”。 就像是从一团浓密的乌云和高高的我身上产生的视觉。 我想知道我是否被“拯救”了，还记得当时基督在呼唤我。
在很早就决定成为无神论者之后，这种经历是非常奇怪和意外的。 我迅速将其关闭，将其推开。 我告诉自己， 我拒绝得救 。 我不想与禅宗学者DT Suzuki形容为食人主义的崇尚死亡的宗教有任何关系-我不会喝基督的肉和血。 正如詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）引用路西法（Lucifer： Non serviam）那样，我决定。 我不会服务。
不过，我注意到，特别是在严重危机时期，某种类似基督的存在再次出现。 我相信，随着人们在基督教文化中的成长，这是一种相当普遍的经历-我们所有人都需要成为“基督徒”吗？ 即使我们是坚强的无神论者，基督对我们所有人都有强大的烙印。 实际上，如果您相信斯拉沃夫·齐泽克（Slavov Zizek）这样的哲学家，那么基督教就具有强大的存在性甚至无神论的维度。 毕竟，耶稣宣称：“你为什么要抛弃我。” 耶稣怀疑。 他表达了一个人感到上帝已抛弃他的脆弱性。
如今，许多人都希望像原始的诺斯替教徒一样，拥有没有基督教的基督，这对我来说似乎很合理。 我们需要信奉宗教才能拥有属灵的深度吗？ 在后来的几年中，我对佛教得出了类似的结论：不带佛教就给我佛。 此外，如果我要成为一名佛教徒，那我就必须成为一位信奉上帝和灵魂的佛教徒，换句话说，就是一个异端的佛教徒。 我的意思是，如此艰辛不会违背这些传统-只是我没有正统能力。 无论如何，基督会如何看待基督教，佛陀会如何看待佛教？ 他们可能爱某些人，但对许多精神游戏一无所知。
无论如何，这些天来，我得出的结论是，尽管我尊重多年生的传统，但在一定程度上没有异端就不能真正地成为真正的属灵。 卡尔·荣格也有同样的感觉：他是一个异端。 如果我们想自由地思考，除了教条式的依附之外-这些宗教的最初追随者所做的-我们可能需要冒一些思考的风险。 即使面对巨大的凝聚力，这种异端也不会导致地狱和诅咒，但我们可能会发现自己像尼采一样处于疯人院。 但是，采取这样的飞跃也可能导致直接接触基督徒所说的“圣灵”。
拿撒勒人告诉我们，我们应该“带出”里面的东西-我正在尝试在哪里做。 “带来”是什么意思？ 这是什么东西？ 如果没有意识到，为什么“破坏”这种破坏？
“内部”显然是灵魂，或者是内心的圣灵，或者是christos ，或者任何您想称呼它的东西。 我确实相信这一点。不是出于信仰，而是出于品尝。 当然，我并不是在谈论经验性事实，或者说可以用科学或人为逻辑工具证明的东西，但是仍然是证据。
如果你没有灵魂，你会有什么？ 如果找不到灵魂，我们注定会感到沮丧。 我怎么知道 因为如果有灵魂，就意味着意义和美丽。 当您在世界上看到它时，您就知道它。 如果在个人或机构中没有灵魂，那么只有讽刺漫画。 讽刺漫画当然是基督徒经常谈论的“撒旦”。 无灵正是所谓的魔鬼。
为什么基督教原教旨主义者如此痴迷于魔鬼？ -因为许多人已经失去或放弃了他们的灵魂。 您不禁会感到他们自己已成为恶魔，他们在暗中为最大的敌人服务。 似乎撒旦一直对基督教（以及所有亚伯拉罕宗教）有特殊的爱好。 显然存在一些“投影”。
如果您一直想着粉红色的大象，那对您来说是很真实的。 但是，玛拉或路西法-分离国家或恶魔自我的一些诗意词-只是愚钝和疏忽，仅此而已。 邪恶更多地是关于无知或“失踪”（这是罪的字面意思），而不是违反任何诫命。 而疏忽意味着造成伤害，这就是罪过的全部。 罪正在伤害自己和他人。 没有其他的。 最后，如果我们不向世界提供真正的礼物，我们就会伤害自己，进而伤害他人。
如果您是异教徒该怎么办？ 作证！！！ 用圣灵洗礼并赞美主！！！ 哈利路亚！！！ 带上粉红色的大象！！！
