在整个人类历史上，所有仪式结构都有其自身的仪式行为形式，因为仪式是人类社会行为中相当重要的人类学方面。 该仪式假定一系列活动，手势，单词，对象都具有一定的象征意义，并且都按照指定的顺序执行。
这些仪式标志着某种事件，并在人类文化发展的开始，更与宗教崇拜联系在一起，或被用来标志生命中的关键事件，例如出生，成年，结婚，分娩和死亡。 通过仪式，我们理解某种神圣的意义，并且仪式通常用于安抚各个社会结构向其祈祷或朝拜的宇宙存在。
从那时起，仪式就转移到世俗空间，例如政治（国王加冕或投资新头衔）。 它们与接收功率或传递功率有关，并且在非常重要的事件期间制定。 同样，一个重要方面是，仪式似乎与重要的社会功能有关。
我曾经听过一个人的话，我最尊敬和尊重，上层阶级，贵族和精英通常转向仪式化自己的生活，以增加意义，并使自己与其他社会群体进一步“隔离”。 他们这样做是为了表现出优越感，并强加于其他社会阶层的权威。
在施瓦茨的小说《平民》中，我们将观察到过度礼节化在日本帝国法院社会结构中的影响，这如何影响自我表达的自由，个体如何变得同质化，有可能通过之所以进行仪式化，是因为他/她受到“适应”和被接受的渴望的驱动，以及为什么这被证明是消极的行动。
还必须指出，日本人有一种非常有趣的方式来感知崇高和欣赏生活的美感。 就文化而言，他们曾经并且仍然被认为是最文明和先进的人之一。 他们对微妙的事物有敏锐的洞察力，并且经常以非常间接的方式表达自己的感受。 他们总是以精致的方式进行演讲，总是暗示或暗示他们的思想和感情，但从不直接或直言不讳地表达它们。 我一直认为他们是真正的外交大师。 关于日本人看待天皇的方式，他被认为是神圣的，他的人民很乐意为他而死。
他是神，你不能直接或从上面凝视他。 你也不能以任何方式不尊重他的形象。 正如一些老人仍然喜欢说的那样：“你可以凝视诸侯，但是看着幕府将使你失明； 我们的一位同学最近因将她的午餐包裹在载有此类照片的新闻纸中而受到惩罚。 （14岁的施瓦兹）
历史背景是第二次世界大战开始时的故事，叙事遵循的是日本上流社会的上野晴子（Haruko）的演变和心理转变，她被选为“皇位”。 必须指出的是，尽管小说的标题为《平民》 ，但由于其父亲是一位受人尊敬的商人，一家清酒公司的所有者以及她母亲的家人被认为是古老而高贵的，Haruko的社会地位并不常见。
我父亲Tsuneyasu Endo从他父亲那里继承下来的清酒酿造公司在他的指导下发展壮大，这使他在商业界倍受尊敬。 我母亲的家人比父亲的父亲年龄更大，也更加有名，这是她既没有提拔也没有试图隐藏的事实。 （施瓦兹，6岁）
尽管战争是历史背景的一部分，但由于Haruko出生于一个富裕的家庭，其后果（尽管可能如此）几乎没有影响她年轻时的成长。 她过着庇护的生活，与其他经历饥荒和贫穷的人不同，她的家人仍然繁荣。 她几乎不了解战争的严重性及其对她和她的人民的后果：
像我这样的好姑娘，每天都花几小时遵循旨在确立其无懈可击的资格的规定，比今天更加内向。 也许有人会说我的童年世代是一种保护世袭的形式，在这种阴影下，我长出了苍白，细腻的蘑菇。 经济萧条，无所不在的焦虑以及不断上升的民族主义感染了我们的国家和其他国家，这不是我花时间担心的事情。 （施瓦兹，8岁）
发生的第一个震撼是当她和她的父亲在一次商务旅行炸弹爆炸后返回东京时，她亲眼目睹了父亲汽车安全带来的战争后果：
那不是我所认识的城市。 在曾经建有房屋的一块一块土地上的一块一块地上，几乎没有堆碎的石头和弯曲的金属。 锡炉和木头棚屋的棚户区如雨后春笋般出现在烧毁的藤蔓花园中，到处有人看到一个用防水油布覆盖的地下住宅。 像薄薄的皱着的阳伞的女人慢慢走着，背着各种各样的垃圾，怀里拿着陶罐。 那是雨季，空气中滴入的热量和水分，天空漆黑，泥土和灰烬使地球更黑。 （施瓦兹，16岁）
尽管如此，由于父亲的财富，她丝毫没有受到战争的直接影响。 她的生活像一条小河一样畅通无阻，从来没有受到任何动荡的水流或急流的干扰。 战争结束两年后，她回到了新房子，当父亲开始与美国人进行商业交易时，她的家庭似乎蒸蒸日上：
战争结束将近两年后，我一家回到东京。 我们老房子所在的地方是一个大小和比例大致相同的崭新结构，我父亲下令建造该结构以取代之前被大火烧毁的结构。 新房子是西方风格的，带有日本风格。 刚处理过的黄木反射光，老式的shoji的不透明脆米纸散发出微弱的裂纹，在一些房间里，新的tatami散发出了在田间晾干的干草的气味。 （20岁的施瓦兹）
从本书的许多例子中，我们可以得出结论，至少从西方的角度来看，她的地位一点都不“普通”。
在她成为日本王储公主的过程中，我们将观察她进入这个新的社会阶层只会如何使她失去人性。 第一阶段是媒体侵犯隐私的阶段：
我回来后，媒体在我们涩谷的房子里全天候安装了“新娘手表”。 没有拍照留给我，我无法打开窗户或将鼻子伸到外面闻花园里的花香。 尽管真正的惩罚在于对个人隐私的侵犯，但这些照片令人不敢恭维。 （施华兹（104）
据传，当她成为下一位公主时，不仅侵犯隐私权的工作正在进行，而且与她未来的丈夫进行正常的社会交往几乎变得不可能。 由于媒体的影响并跟踪她的一举一动，她不得不诉诸于未来的丈夫，只能通过电话与她交谈，从而开始失去自由活动和互动的能力：
我想一个人见他。 在给他我的答案之前，只有一次。 但是事实并非如此。 有太多人参与其中。 信仰太多了。 饥饿太多了。 太重了。 历史太多了。 我才刚刚开始看到它，感觉到它的巨大。 但是我没有真正的主意。 我还是天真的。 我很虚弱。 我的手臂没有完成任务。 我什至无法打开窗帘。 （106）
家庭女仆塔卡（Taka）首次接受她的求婚后，不再属于自己的歌唱，塔卡根据Haruko的新身份要求开始对她进行不同对待。 平民永远不要直接看待帝国法院的成员：
“非常抱歉，但我无能为力。 你将成为王储！”她突然而又不带格调地说话，那一刻她的话像一位无所不知的法官判处无期徒刑。 “我知道这一点，谢谢。 但是我仍然是我自己。 我是两个星期前的那个人。”“对不起，但是我不能同意你的意思，”塔卡坚定地回答。 “我不是一个人，甚至我也不知道。”“请不要。 还没。 太早了。”她摇摇头，好像是在说自己的行为超出了她的控制范围。 “对不起。”（施华兹，112岁）
进一步使Haruko与周围的每个人隔离的另一个因素是与王子的母亲皇后的第一次会面，皇太后只因为她的“低血统”而不喜欢Haruko，并巧妙地表达了她不同意她的事实。儿子的选择以及嘲笑春子的社会立场：
并不是每个人都像我们的忠贞女仆那样崇敬。 我无法忘记的是，有些人必须始终站在一个比我更高的位置上。 关于出生和血液的问题……女皇有一种独特的方法，可以看到自己最大程度地掩饰自己。 即使是我专门为这种场合购买和穿着的衣服，在她的仔细检查下似乎也紧绷和褪色，好像它们只是借来的衣服……。 皇后用黑色的眼睛注视着我，她的嘴唇上挂着一个半微笑。 “的确是一个非常崇高的愿望。”这种对我缺乏高尚血统的蒙上掩饰并没有使我迷失，也不是我本来以为的。 我偏头。 “ Y下”（施瓦兹，116）
皇后不仅确信Haruko不是她儿子的正确选择，而且她的观点很快被负责监督Haruko日常帝国礼仪训练的各个法院成员所采纳：
作为平民百姓的最后几周，我在法庭课程和无休止的衣服上度过了……3月底的一个下午，在帝国住宅大楼的小高架平台上像火烈鸟装满毛绒的小鸟儿站在皇室裁缝之前，……晕倒了……我发现自己穿着丝绸礼服躺在地板上，被钉子抽出，脸颊因受挫而被脸红……支撑在坐姿，许多等待中的女士和皇家特工忙着照顾他们，他们的怀疑的眼神反映出人们普遍认为也许这位年轻的准新娘没有迎接面前的历史挑战。 （126）
为了维护法庭风俗，Haruko必须做出的最痛苦的牺牲之一就是她将与父母几乎没有联系，甚至失去联系，而这种分离对父母和孩子都是痛苦的。 她试图说服他们，她将保持原样，但是在他们所有的对话中，失落的主题变得如此普遍：
自从我们在我的卧室里谈话以来，他一直信守诺言。 几乎是一夜之间，我被父母强行提升为家庭中最重要人物的职位。 这真是一次严肃而慷慨的牺牲，其方式微妙。 但是，我最爱的两个人每时每刻都想起我现在穿的头衔，真是令人沮丧。 在每时每刻，有时是微妙的，有时是粗暴的，同一节课被驱使回家：世界会以极大的敬意向我打招呼，这不是因为我应得或希望，而是因为我的立场，这一切都会站在我之上，并且的确会比我持久 （140）
在她为婚礼仪式做准备时，隔离开始对Haruko造成了伤害，并且必须首先进行一系列准备仪式，以正式宣布她作为公主和帝国法院成员的新地位。 Haruko并不是一种欢迎的仪式，而是将其与她所认识和喜爱的世界分开的：
世世代代，皇后和公主以这种方式净化自己。 短暂地闭上眼睛，我得到了他们集体意识的神圣。 这种感觉并没有那么多的欢迎或姐妹般的感觉-我从未感到孤单-而是一种错综复杂的古代历史网络，对于外界来说是看不见的，但牢不可破，我的命运之脉即将不可逆转地加入其中。 （舒华兹（150）
晴子必须承担的日本公主的重担无法比在婚礼上走得更清楚，在婚礼上，她必须穿着厚重的传统衣服走路，在此作者不仅描述了晴子必须承担的身体重量，而且还描述了其心理承受力。一：
按照我的指示，我直视着前方。 我的衣服重十五公斤，我的头发大概三公斤。 我的脚沿着长ga的丝质围裙摸索着，就像盲人的手一样。 （152）
一旦结婚并在法庭上正式定居，Haruko的隔离就加深了，因为日常仪式剥夺了她的个性，而成为日本公主的责任仅是限制了她的举止和思想，而不是解放他们，正如人们通常希望一旦获得权力后便解放了他们：
因此生活变成了另一个时代的一系列仪式。 仪式变成了生活……每天，我都会天真地步入一个房间，说话太频繁或太大声，粗暴地挥舞着我的手，,痒，发表意见……等等……我期望我的老公和我在某种程度上会分开的； 我们将有机会建立自己的生活……但是这些后勤事实就像是舞台上动静的景象； 在神话般的世纪中，用另一只手所写的更大的戏剧正在无休止地进行着，而我们只是其中的一个参与者。 甚至我的丈夫，王储和继承人，都有他要学习的方法。 这部戏不是在行为上而是在仪式上讲的。 仪式不仅是日历，更是我们时代的标志。 （施华兹（180）
作为皇室成员，最痛苦的经历是Haruko被剥夺了照顾自己的婴儿的权利，因为“礼节”规定婴儿要由女仆和女仆陪伴，从而撤销了Haruko作为母亲的权利。来喂养，洗澡和照顾自己的孩子。 这被证明是一个突破点，进一步加剧了她的产后抑郁症并使她陷入沉默，这种沉默将持续数月：
我转身-几乎是偷偷摸摸地仿佛被监视了一样-被两个穿着相同的女仆见了。 “不，我只是。 。 ”这两个女人在我旁边。 那一刻我所感觉到的可能并不完全准确，但绝对是真实的：它们暗示着我和婴儿床之间，形成了环绕我婴儿的专属圆圈。 （施华兹（220）
随着生活的发展，Haruko不仅开始适应新角色，即使从未完全接受新角色，而且随着皇后的游击队老人们退休或去世而努力制定自己的规则。
《平民》证明了大国带来了自己的局限性而不是解除了现有的局限性，其代价通常是丧失个性，个性和必须遵守普遍确立的规则或苛刻的礼节。
因此，在参与权力关系的动态变化时，必须明智地选择，并记住，个人的言论，行动和决定的自由可能比义务和严格的社会行为的束缚带来更多的幸福，而束缚和严格的社会行为随权力而来，因为这可能偏离通常的模式。对拥有权力的个人而言，其后果要比对普通人通常造成的后果严重得多。
