自诞生以来，恐怖片流派就利用了观众生存的强大进化本能。
对于人类而言，自然而然地出现了永远存在的生活欲望和一种死亡意识不可避免的恐怖的笼罩意识。 这种无意识的认知反应在心理上被认为是恐怖管理理论或TMT（格林伯格，所罗门和皮斯钦斯基，1997；比恩鲍姆，赫希伯格和戈登贝格，2011）。 TMT认为，我们定期采用防御机制，使我们与总的压迫真理相距甚远：生命是有限的，因此死亡是不可避免的。 社会通过以下两种形式提供具有文化价值的应对机制，即在日常的日常事务中发挥着重要的文化作用，即文字上的不朽（例如，宗教信仰，对来世的信仰）和象征性的不朽（例如，生育孩子，创造性地为更大的事业做出贡献） （Goldberg，Pyszczynski，Greenberg，Soloman，2000）。 大卫·罗伯特·米切尔（David Robert Mitchell）2014年的独立恐怖电影《 追随》（ The Follows）将象征性不朽的一种经常分析的形式（对性的文化理解）转变为威胁本身，在媒体对死亡的描述与现实恐怖管理之间的缓慢并置，使每个人在不知不觉中战斗每天面对。
恶魔洗牌近了。 每一分钟。 每隔一小时。 你不知道什么时候会发生。 可以肯定的是，它会。 不幸的是，对于19岁的杰伊·海特（Jay Height），和她喜欢的男孩一起睡觉的直接影响，不像是女学生白日梦般的暗恋和约会，以及“与一个真正可爱的家伙牵手”。 。 。 取而代之的是，她在一辆经典汽车的后座上经过氯仿处理，绑在轮椅上，并由一个不再幻想的“休”指示继续行驶，直到她故意感染了其他人。与恶魔追随者，他现在已经传递给她。 就像死亡一样，疾病常常让人感到神秘，艰巨和危险。 性传播疾病的含义是，通过性接触而身体健全，其唯一目的是杀死您，这是米切尔不懈地运用的恐怖手段。 作为一个赤裸的年轻女子，一个年迈的女士，一个小便的女孩，一个高个子，一个赤裸的男人，最好的朋友，一个父亲，当死亡以这种直面的方式逼近时，电影在恐怖管理上的运用就走在了最前列：杰伊渴望活着但死亡一直跟着她，穿过每扇门窗。
具有讽刺意味的是，戈德堡等。 等 （2000年）会说，杰伊（Jay）与“休（hugh）”同睡，这是一种无意识的应对她即将来临的死亡的方法。 尽管死亡是普遍的，但对性的文化观念却有所不同。 在美国，性别偏见在区分可接受和不可接受的性行为方面发挥着巨大作用。 TMT建议，无论性别，性别都使人想起动物的动物性，从而增强了我们对有限性的认识，这导致人们更加需要实施形式上的不朽，在这种情况下是主观不朽（Birnbaum，Hirschberger和Goldenberg，2011年）。 基本上，当用性别对待恐怖管理时，人们需要越来越多的性行为，这发展成一个无休止的应对机制循环。 除此之外，通过不断的性交互动来增强自尊的趋势，出现了令人兴奋的组合，任何其他年龄段的人都无法比青少年更好地说明这一点。 忠实于成年形式，“ 追随者”青少年坚信自己坚不可摧。 一旦他们意识到自己不是，性就成为一种工具或武器，挥舞性是生存的唯一途径。 杰伊（Jay）不能通过性感的自尊心提升来摆脱死亡。 相反，她被迫从内而外面对它。
从青少年到成人，从女孩到女人的进化，需要从内而外地控制恐怖，因为每种荷尔蒙的变化最终都会使人们想起生命的钟声在滴答作响。 这可以等同于Elsaesser和Hagener所说的“由内而外的模型”，该模型：
…具有提醒我们的优势，即变化可能是渐进的，几乎是表面上难以察觉的，但同时伴随着内部暴力的可能性。 当新事物出现时，它可能会破坏以前的生态，并在权力关系方面造成巨大变化（204）。
Mitchell经常通过使用颜色最动态地暗示这些物理基准更改。 通过将红色的光注入照明的尾灯，郁金香灯的光，球，水池的水和红色的指甲，米切尔巧妙地将性与血液联系起来，而底特律的托盘则显得微不足道。
对于人类来说，血液是内在的； 对于女孩来说，这是有形的，个性化的。 她撤退了汽车，让她的身体得以渗透；在约会时，可以清晰地看到自己反射的灯光；有弹性的回忆使人联想起童年的过去；令人不安的水花般深红色的身体；细腻的针脚。向上的女孩指尖，是杰伊角色中唯一性过度的方面-全为红色。 月经带来的巨大内部变化的这种视觉识别也与慢慢接近的终点：更年期的女人味巧妙地形成了对比。
为了度过周杰伦重返约会的时间，凯利和朋友们玩了纸牌游戏《老女仆》。 最初的恶魔周杰伦（Jay）斑点是一位年老的女士，她在整形外科泵中混洗。 首先是一个年轻的女恶魔，然后是格雷格的冒名顶替者的妈妈，在进攻中毫无节制地撒尿，预示着最终身体机能的丧失以及女性的渴望。 这些例子暗示着，无论恶魔是否能够拐弯杰伊，生活都是一个默默地接近的未来阶段。 通过这种方式，这部电影形象地将其主要的恐怖策略与荷尔蒙观众必须忍受的恐怖管理相提并论，从而产生了从故事到现实生活的恐惧，从外而内。
米切尔没有扮演性别污名化的比喻，分散怀孕的焦虑，无缘无故的性行为，甚至没有诚实至善的性病恐惧，而是选择了一个集体怪物来缠扰他的角色和观众的视线：一定的死亡。 为了平衡这一更为重要的说法，陀思妥耶夫斯基的《白痴》从壳型紧凑型机箱的凹槽内提供了基础和最后的音符：
遭受酷刑时，会有痛苦和伤口。 身体上的痛苦和所有这些使头脑从精神上的痛苦中分散出来，以致一个人被伤口折磨直到死亡。 而最可怕的痛苦可能不是伤口本身，而是肯定地知道在一小时内，十分钟内，然后半分钟内，而现在，在这一刻，你的灵魂将离开你的身体，而你不会再做一个人。 可以肯定的是，最糟糕的是可以确定。 （1：34：05–1：34：49）
米切尔正试图从杰伊疯狂的脚底下引起的共鸣中，他称之为“世界的现实”（Kaye，2）。 他是第一个说周杰伦没做错事的人，她只是暗恋，但不仅仅是活着，因此最终必须面对即将来临的死亡。 它遵循了我们生存的进化冲动，并将恐怖管理从后台引入到前台，从内而外再一次返回。 它迫使观众同时参与小说和自传。 正如陀思妥耶夫斯基所说，如果我们的应对机制造成创伤，摆脱创伤管理的精神困扰，那很可能就是我们一直在尽力而为。 无论是依靠宗教，传统建筑，还是（如米切尔的聚光灯所选择提及的）性关系，真正的风险都可能不是污名化，判断力甚至是性传播疾病的潜在危险。 它紧随其后，着重于让我们保持运转和应对的因素，它提醒观众我们每天要避免的花费。 这部电影的真正恐怖之处在于这部电影对我们现实生活的心理的残酷而准确的反映。 与周杰伦不同，恐怖注定要恐怖，人类注定要继续前进。
参考文献
Birnbaum，G.，Hirschberger，G.，＆Goldenberg，J.（2011年）。 “面对死亡的渴望：恐怖管理，依恋和性动机。”《 人际关系》 ，18：1-19。
Elsaesser，Thomas＆Hagener和Malte。 电影理论：感官概论，编。 2，（纽约，纽约：泰勒和弗朗西斯，2015年）。
Goldenberg，JL，Pyszczynski，T.，Greenberg，J。和Solomon，S。（2000）。 “逃离身体：从恐怖管理角度看待人类的身体问题”。 人格与社会心理学评论 ，4：200–218。
Greenberg，J.，Solomon，S。和Pyszczynski，T。（1997）。 “关于自尊和社会行为的恐怖管理理论：经验评估和概念完善。” 实验社会心理学进展 ，29：61–139。
凯，克里斯。 “恐怖电影“跟随”的坚定追求者； 编剧兼导演大卫·罗伯特·米切尔（David Robert Mitchell）拍摄恐怖电影中的性爱小品，使一个怪物像性病一样势不可挡。”《 新闻周刊》 164.5（2015）。
