林安德专访
当我在90年代末和2000年代初长大成人时，如今并没有以迫切的术语来讨论身份政治。 互联网仍然相对较新，社交媒体还处于起步阶段。
我对成为澳大利亚的越南人和成为ViệtKiều充满了自我意识，但是直到20岁那年，我才开始积极地从越南侨民中寻找其他作家。 我见过的第一位这样的作家是在2005年，当时越南裔美国人安德鲁·林（Andrew Lam）来到悉尼，并在卡苏拉发电厂（Casula Powerhouse）在利物浦的写作活动上发表了讲话。
在活动结束后，他好心地同意让我简短地采访他，由于对我的最诚挚的歉意，直到现在我才发表这本书。 那时我还没有开始写博客，发布这样一次采访的途径还很有限。 值得一提的是，在这方面取得了长足进步，因为现在不乏可以发布和扩大声音的网站。
仔细阅读安德鲁·林（Andrew Lam）所说的话，可以清楚地看出一个人，他是一个非常聪明的人，另外两个人，所以我们围绕身份的讨论很多都不是新鲜事； 我们正处于持续讨论的最新阶段。 自2005年以来，世界发生了很大变化，尽管我们现在有了不同的文化参考，但他当时所说的大多数内容仍然绝对适用。
作为历史学的学生，我发现重温他十多年前的睿智思想是一件很愉快的事情，尤其赞赏他如何将越南的经验置于全球背景下，这正是我的思考方式。
成为作家
直到上大学后，我才开始学习写作，因为我是医学生。 我以为自己要当医生了，所以我在伯克利学习了生物化学。 毕业后，我开始上创意写作课程，老师说：“你有技能，有才华，如果去医学院就读会浪费时间，因为你会后悔的。” 我说：“是的，但是我妈妈要杀了我！”
但是我实现了自己的梦想，决定申请创意写作计划，然后我就去了。 我刚开始写作，突然整个过去涌现出来。
您写下了自己所知道的，所以我写了我在越南的经历和我的越南裔美国人的经历。 从某种意义上说，我仍然写这封信，尽管例如当我报道香港的越南难民时，冷战刚刚结束，所以人们被迫返回越南，不再被接纳。 因此，我不得不研究世界上有多少无家可归者的统计数据：几年后为2500万，4000万-在我看来，越南是冷战结束时的难民，但并不是唯一的实际上，整个世界到处都是无家可归和无国籍的人。 因此，我意识到这是史诗般现象的开始，它是全球性的，正在重新定义世界。
因此，即使您写的是特定人群，实际上您也写的是相当普遍的东西，因为运动已经取代了久坐的生活方式。 但是我要说的是，即使你不动，水也会动你。 因为例如现在在澳大利亚到处都可以看到人们在用筷子和寿司。 而25年前是不可想象的，对吧？ 您会看到所有传单，并且使用的是6-7种语言。 全世界都在发生变化，因为人们移动的太多了，他们正在带来自己的文明和文化习俗，并且在其他人身上受益。
长大后会说法语
在越南，我说法语。 我是在父母送我到大叻的LycéeYersin的时候长大的。 因此，事实上，我真正的童年语言是法语而不是越南语。 对于我来说，这太复杂了，因为我真正的文化童年身份参差不齐。
我的父亲是法国公民，直到22岁战争爆发为止。祖母是法国公民，祖父去了法国的索邦大学。 即使在越南的背景下，我们也已经在一个殖民世界中成为国际主义者。 即使那时我还不了解“纯度”。 我只是以为那就是我们所拥有的。 我没有看到法国人和越南人小时候如此分开。 我只是接受这一事实。
对于成长为拥有三种语言，跨国旅行等等的孩子而言，从很多方面来说，情况也是如此，那就是他们永远不会将自己视为一个或多个，而是将自己视为一整件事。 因此，小时候，即使我将自己视为越南人，也并非如此。 我们说法语的过程使我轻松过渡到美国生活，因为这几乎就像我只是在吞咽另一种语言一样。 它可能解释了为什么我的英语真的很好，因为我已经说其他语言了。
论全球化与原教旨主义
当西方人写关于全球化的文章时，总是和麦当劳和大型购物中心有关，我说：“好吧，你就是去泰国餐馆和针灸的人！ 那么，为什么不将其视为全球化的一部分呢？” 因为运动不仅是西方统治着东方，如果有的话，它是关于两个世界-许多世界-相互影响的。 单词“ contrauntally”。
这是改变心态，每个国家和每个人的方式-仅仅是因为您可以登录并与台湾的一个女孩和阿姆斯特丹的另一个男孩聊天。 该国界已不再成为您如何看待自己以及如何与自己保持联系的障碍。
我认为有一个误解，认为全球化意味着每个人都一样。 我认为全球化意味着每个人都认识其他人，但其中的一部分也是对它的抵制。
原教旨主义是20世纪的概念，因为200-300年前每个人都是原教旨主义者。 如果你是天主教徒，你就保持天主教徒身份； 如果你是佛教徒，你就保持佛教徒； 如果您不同意，就会被部落杀死。 每个人都共享核心价值观并据此发挥作用。 我认为原教旨主义来自抵制袭击世界的变革。 这样，乌萨马·本·拉登（Osama Bin Laden）想要重返7-8世纪的伊斯兰教……在美国，基督教原教旨主义者也想推动节欲和妇女留在家里，这是同一回事。
关于身份
身份问题永无止境。 您知道，这不是好像您想出了那样，而是仅此而已。 因为只要您成长，您就会积累更多的自我意识。 现在您是一个单身女人，明天您可能结婚，然后第二天，第二年，您可能是母亲。 从现在开始四十年了，祖母。 即使在一种“单文化”生活中，您的身份也永远不会保持固定。 您将始终对自己是谁有更多的了解。
我认为文化认同不应该局限于越南和澳大利亚，也不应局限于越南和美国，而是要在水平方向上相辅相成。这意味着，如果您嫁给希腊-澳大利亚人，那么您会同时加入希腊文化和澳大利亚文化，因此具有多个领域连接到您。
在我看来，身份是开放的，是一个连续的过程。 存在着你本人的核心意识，这永远不会真正改变。 但是，接下来您会成为谁，他们也会改变您。 我认为，尤其是在21世纪，我们生活的世界非常多变。
关于混合身份
您不必嫁入另一种文化即可拥有混合身份。 我之所以混为一谈，是因为我喜欢英语，也喜欢美国风格的文化，同时也保留着自己的风格。 我同时生活在不同的世界中。
但我认为对于混血儿来说，这更不言而喻，因为他们必须时刻保持所有这些事情之间的平衡。 老虎伍兹一半是泰国人，一部分是美国切诺基印第安人，一部分是黑人，一部分是德国人，对吗？ 他描述自己的方式非常不同。 我完全忘记了他用的是什么，但这很有趣而且很虚构，但这也是事实，他不会否认继承的任何部分，这使他成为一个非常复杂的人。
我认为一个人能够继承许多不同的传统是幸运的。 这是复杂而令人困惑的，但是如果您可以对它们进行研究，弄清楚您现在正在和正在成为什么样的人，那么您实际上将拥有充实的生活。
