当某人死亡时，他们要去哪里？
我认识的某个人为一个被爱的人而感到悲伤，负担沉重，甚至更重了，这提醒我们，生活本身的本质不仅是短暂的，而且是欺骗。
我们爱别人，会发生什么？ 他们死。 没有办法解决。
在这样的时候，让我想起了1974年的经典著作《 禅宗》和罗伯特·皮西格（Robert Pirsig） 的《摩托车维修艺术》 。 这本“哲学小说”可能只是1970年代的“新时代”书中的另一本而告终，但其中的思想是以真实故事的形式展现的，该故事只能在这本书出版后悲惨地死亡。
什么是好的”？
禅与《摩托车维修艺术》讲述了皮尔西格（Pirsig）和他11岁的儿子克里斯（Chris）进行的为期17天的摩托车旅行。 皮尔西格（Pirsig）是一位英语教授，曾在芝加哥大学学习哲学。 因此，他做了很多思考-也许思考太多了。
简而言之，这本书描述了作者在无法回答一个简单问题： 什么是好事上的挣扎。
善良的质量目标是否是可以通过某种方式验证和衡量的“真相”？ 还是主观的-一种“当下”的感觉？ 是因为您的摩托车（符合您的生活隐喻）符合某些预设的机械规格，还是因为您内心深处知道它，这是否使它与时俱进？
在与克里斯的旅途中，他探讨了这些问题。 一路上，我们得知几年前，克里斯（Chris）还是个小男孩时，皮尔西格（Pirsig）陷入了这种哲学上的泥潭，他被送进了一家精神病院。 他被法院宣布为临床疯癫，并接受了数周的电抽搐治疗，使他具有“新个性”。（这是在1960年代初。）
随着书和摩托车之旅的结束，Pirsig的“旧个性”再次出现，但他的思想稳健能够清晰地解决他的矛盾。 那时Chris与父亲的联系更加深入，现在他清楚地知道他的父亲不是疯子。 （“我知道！”克里斯一次又一次地说道）。
这本书的最后一行无疑令人振奋：
我们赢了。 现在会变得更好。 您可以告诉这些事情。
我承认我试图对本书进行简短的总结，对我的工作非常不利，但是这里有一个更深的故事。 后来的《 禅学》和《摩托车维修艺术》中的一则结尾讲述了皮尔西格第一次出版这本书时从未想过的另一个故事。
十年后：“他去了哪里？”
皮尔西格（Pirsig）撰写1984年十周年纪念版的口号包括他对100多家出版商如何拒绝该书，却最终成为畅销书的思考。 然后他揭示了这一点：
……这十年来有一个非常阴暗的一面：克里斯死了。
讲述克里斯（Chris）在23岁时如何被抢劫杀害时，皮尔西格（Pirsig）开始以一些非常熟悉的方式进行思考和重新思考：
我倾向于处理哲学问题，一遍又一遍地遍历它们，遍历它们，直到它们要么给出答案，要么被反复地锁定以致于变得精神病危险，而现在这些问题变成了痴迷：“他去了哪里？”
确实，真实的人会消失吗？ 不，如果物理定律成立，那么“真实”就不会消失。
好吧，如果克里斯不是真实的人，他是否会以某种想象的方式存在-仅存在于他人的脑海中？ 皮尔西格（Pirsig）不能接受他的儿子（实际上在这个星球上行走）以任何方式都是“虚幻的”。
然后皮尔西格意识到“克里斯去了哪里？”根本不是他真正应该问的问题：
在被问到“他去哪儿了？”之前，必须被问到“走到哪里的’他’是什么？”，这是一种古老的文化习俗，人们把人主要视为物质，如血肉。 只要这个想法成立，就没有解决之道。 克里斯的肉和血的氧化物当然在火葬场上堆积了。
但是他们不是克里斯。
所要看到的是，我非常想念的克里斯不是一个对象，而是一种模式，尽管这种模式包含了克里斯的血肉之躯，但这还不是全部。 这种模式比克里斯和我本人要大，并且以一种我们都不完全了解并且我们都不完全掌控的方式与我们建立联系。
是的，克里斯以一种“真实”的方式走了，但是作为一个更大的“模式”的一部分，他仍然与我们在一起。 皮尔西格说，您可以将这种模式称为一个人的灵魂，一个人的精神，或者在整个人类历史上的许多其他文化中以许多其他名称命名。 的确，死亡可能会从图案的中心撕开一个巨大的洞，但其挂毯仍然存在。
有没有带来一点安慰呢？ 对皮尔西格来说确实如此。 正如他在本修订版结尾处结尾处所写：
尽管名称不断变化，机构不断变化，但将我们凝聚在一起的更大模式还在不断发展。
就这种较大的模式而言，本书结尾处的线条仍然保持不变。
我们赢了。 现在情况好多了。 您可以告诉这些事情。
创造“美好时光”
皮尔西格（Pirsig）在《 禅学》和《摩托车维修艺术》的早期页面中，描述了他很久以前臭名昭著的摩托车之旅所要达到的目标：
我们想度过美好的时光，但对我们而言，这是在强调“美好”而不是“时间”的情况下进行的。
老实说，我不能说我理解罗伯特·皮西格（Robert Pirsig）思想的所有细微差别。 但是，如果这篇小论文给我的朋友带来一点安慰，那就写那是花在时间上的时间–那是“好”的时间。
是的，您可以说些这些话。
