托洛茨基：传记（Robert Service）小小书 XXshu

我继续对布尔什维克革命着迷，因为它的成功有很多教训。布尔什维克的公正历史和传记是一个相对较新的现象。 1991年之前，西方历史学家缺乏基本资料和哲学共产主义的结合，这意味着很少出版客观书籍。但是，自1991年以来，即使主要的历史学家仍然发表了许多热爱共产主义的宣传，这种状况也发生了变化，因为全球左翼组织一直并将继续完全支持共产主义的目标和方法。他们大多只是在公开场合保持沉默，比以往更加安静。

不过，英国历史学家罗伯特·沃森（Robert Service）并不是其中之一。他的职业生涯全神贯注于分析共产主义者和共产主义，包括撰写列宁和斯大林的传记。他为此而获得的报酬是受到共产党及其盟友的定期袭击，而这些袭击在2009年托洛茨基出版时就达到了高潮。这是因为一百年来人们一直认为托洛茨基是俄罗斯革命的良心，那些本来会实施导致工人乌托邦的“真正的共产主义”的人，却被世界各地许多有影响力的人直面。作为现代左派的偶像崇拜对象，他仅次于令人讨厌的“ Che” Guevara。因此，由于服务业明确表明托洛茨基和斯大林或列宁一样是邪恶的杀手，因此，共产主义者不满意，并试图压制其著作的出版和传播。他们没有取得成功，尽管这样的镇压当然不是要对付像Service这样的人，而是要警告那些不太成熟的人，他们必须屈服。

但是，服务人员对托洛茨基的美德感激不尽。他很聪明，是一位杰出的作家和辩论家，果断，而且个人勇敢。由于他的局限性，他无法赢得列宁的竞争—无法建立联盟，无法结盟，无法了解事件的发展方向。托洛茨基激发了追随他的人的忠诚，并激起了他反对的人的仇恨。对于他来说不幸的是，在过去的几十年中，前者的规模缩小了，而后者则有所增长，直到1940年他在墨西哥城被暗杀。刺客拉蒙·默卡德（RamónMercader）的最后一句话（1978年）也许表明他对他人有一种精神上的控制，“我一直都听到。我听到了尖叫声。我知道他在另一边等我。”

托洛茨基于1879年出生在乌克兰南部的雷巴·布朗斯坦（Leiba Bronstein）。他的祖父是一位农业殖民者，作为亚历山大一世计划的一部分，他南下，目的是提高黑海附近的土地的生产力，主要是安置犹太人。布朗斯坦八岁时被送往敖德萨的一所公立学校。在16岁时，他陷入了糟糕的行列，成为了马克思主义者的真正信徒，主要是在讨论圈子的意义上。毫无疑问，就像其他活跃于政治的十六岁孩子一样，他不得不说的是非常乏味的。他的小组针对更高的野心，没有筹集资金给当局造成麻烦的麻烦。 Service指出，他们“着手从同情者那里筹集资金：当时这是正常的程序，因为有不少富裕的公民要么不喜欢帝国政治秩序，要么想捍卫自己，以防自己在未来的任何革命形势下与之息息相关。”他们的活动包括撰写和传播革命宣传；布隆斯坦很快发现了写作和辩论的天才，这使他一生都与众不同。但是在1898年，当他19岁时，布朗斯坦及其同伙的所有其他成员都因革命煽动而被捕。

与后来的意识形态政权不同，这对一个年轻人并没有多大意义。实际上，这样的逮捕提高了他在同行中的声誉。在一段舒适的监狱中待了一段时间后，他与同组的另一位革命者结婚，之后，布隆斯坦因“行政流放”被判处四年徒刑，即他被送往西伯利亚的一个村庄，被沙皇判处死刑。他在那里可以随心所欲地做事。但是，他没有和妻子以及两个孩子一起服完刑，而是得知弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin）在德国出版的新地下报纸《 Iskra》 （“ Spark”）。他想进去。他想变得有意义；他什么都不是，没有虚荣和以自我为中心。因此，他认为（事实证明是正确的）他对这一运动至关重要。因此，他在1902年“逃脱”，抛弃了妻子，前往日内瓦，那里是Iskra董事会的一些成员居住的地方。然而，列宁当时在伦敦，真正的行动发生了，所以布朗斯坦离开了，将他的名字改成了托洛茨基，并很快就接受了纳塔莉亚·塞多娃（Natalya Sedova）的一生，他是他一生的伴侣。

那时，有许多马克思主义团体，跨越边界，几乎没有清晰的界线。托洛茨基有时与列宁结盟，有时不与列宁结盟，在所有马克思主义者中，常有印刷或当面的恶毒政治论点。列宁和伊斯克拉很重要，但绝不占主导地位。 1903年，主要的俄国组织俄国社会民主工人党分裂为布尔什维克和孟什维克，列宁领导前者。托洛茨基也不是（短暂担任孟什维克之后）。除其他外，托洛茨基很快就指责列宁为雅各宾派，而不是真正代表无产阶级。但是在1906年，托洛茨基（与新的圣彼得堡“苏联”的许多其他领导人一起）再次被捕，并被判处更多的西伯利亚流放。自然，他在逃亡途中逃回伦敦，但很快就搬到维也纳，在那里他一直待到战争爆发。

托洛茨基在马克思主义革命圈子中很突出，但不是主要的。他不是任何派系的成员，更不用说是任何派系的领导人。与列宁不同，他试图成为一个团结者，而不是一个分裂者（这项任务因他的虚荣心和傲慢而受阻；他总是很乐意让所有人知道房间里最聪明的人是谁）。由于未能当选为党的领导，他着手通过书籍和杂志，但主要是通过在新报纸《 真理报》（Pravda）中撰写文章来实现自己的相关性。那些经历过1980年代的人曾以那句恶作剧的妙语来记住那份报纸，但在当时很有影响力。

第一次世界大战让苹果购物车不安。它改变了所有马克思主义者的立场。列宁（Lenin）等一些人坚决主张俄国战败是内战和工人革命的最可能途径。其他人则放弃了马克思主义。托洛茨基坚定不移地坚持无产阶级革命的信念，力图将所有方面保持一致，并参加了1915年的齐默尔瓦尔德会议，推动了一条成功的“温和”路线，最终列宁暂时认可。法国人很快就对托洛茨基感到厌倦，托洛茨基曾作为杂志的记者搬到法国，然后将他驱逐到西班牙，而西班牙人将他驱逐到了纽约，在那里他开始煽动更多。但是在1917年，二月革命推翻了尼古拉二世，托洛茨基急忙回到俄罗斯。

肖恩·麦克米金（Sean McMeekin）最近出色的《俄罗斯大革命》 （ The Russian Revolution）专门报道了以下事件，其形式比服务有趣得多。布尔什维克并没有像他们本应的那样被克伦斯基政府一发不可收拾，他们设法夺取了政权。这在很大程度上是由于托洛茨基的技巧。 Service引用他的话描述他的做法，“攻击方几乎总是对防守表现出兴趣。他的战术能力，以及他的演讲和著作，是布尔什维克成功的重要组成部分。掌权后，他们在托洛茨基的领导和充分认可下，立即开始了流血的恐怖统治，在短短几周之内使沙皇的政治镇压相形见war。在南北战争中，托洛茨基尽管没有任何军事背景，却以巨大的成功，勇敢和残酷地指挥了红军。托洛茨基像列宁一样支持内战，因为它给了他们最好的机会，他们消灭了革命中尽可能多的敌人，这是他们充分利用一切机会的机会。

但是，在布尔什维克赢得内战之后，托洛茨基的政治地位开始受到侵蚀。他结识了很多敌人，许多布尔什维克人担心托洛茨基想像自己是俄国拿破仑，并会在列宁死后设法成为他。（毫无疑问，他像拿破仑那样渴望赢得比赛的迫切需求促成了这一观点。）胜利者之间的内部争议越来越多，围绕着独立工会应如何独立的问题展开（托洛茨基认为根本不独立，因为现在的国家充分代表工人）。尽管如此，布尔什维克仍然通过恐怖手段巩固了权力，托洛茨基领导了这一指控，公开认可了恐怖和杀戮（他的支持者数十年来一直试图掩饰或低调处理），同时操纵西方政府承认和资助新的共产主义政权，并发动攻击俄罗斯东正教大教堂。

很快，托洛茨基（Trotsky）成为第二重要的主要竞争对手，仅次于列宁（Linin），成为斯大林（Stalin），他虽然不那么聪明，但更机灵，在政治上更加精明。最重要的是，斯大林只想要负责，而托洛茨基则很高兴成为工作力量结构中的重要人物。托洛茨基逐渐失去了权力，形成了非正式的“左派反对派”，并看着他的影响力逐渐消失。当列宁残废然后去世时，这个过程确实加速了。到最后，当斯大林加强控制时，托洛茨基仍然保留着他著名的剑杆智慧：“在托洛茨基讲话的一次会议上，一位热心的官员关掉了灯。托洛茨基宣称：“列宁说，社会主义是苏联加电气化。斯大林已经压制了苏联，现在轮到电力了。” ”

但是结局来了-托洛茨基被内部流放，然后被驱逐到土耳其。从那里，他去了墨西哥，仍在努力使自己的生命受到国际影响的垂死灰烬。他创立了第四国际，第四代国际托洛茨基主义者喜欢认为第四国际与之相关，并且与各种各样的人保持着联系。他写书的部分目的是为了赚钱，但主要是为了表达自己的观点，常常掩饰过去不便之处。但是他在苏联内部的影响为零，他留在俄罗斯的整个家庭（包括他的第一任妻子）都被杀了（他的两个儿子中的一个在一次手术后在法国去世了，可能被暗杀了）。因此，他的四个孩子都活了。托洛茨基还与那件讨厌的作品有染，使丑陋的斯大林主义画家弗里达·卡洛（Frida Kahlo）与他有染，他是画家迭戈·里维拉（Diego Rivera）的妻子。）。托洛茨基从来没有对共产主义失去信心。他只是以为斯大林把它弄乱了，使它成为专横的官僚机构，但是苏联仍然是一个光辉的灯塔，资本主义（意味着西方）注定了（这是，也许是，但不是出于托洛茨基的想法，尽管为了在大萧条和世界大战之间公平起见，这种说法显然有些可笑，但这显然是可笑的。

托洛茨基被斯大林缺席审判并被判处死刑。当时的西方知识分子和共产主义者（我重复一遍）认为这一判决是正确的，并且在很大程度上相信托洛茨基确实是革命的背叛者。他仍然有一些支持者，但显然还有更多的敌人，以及右翼的许多敌人。在一群墨西哥共产党人的拙劣尝试之后，斯大林成功利用托洛茨基拒绝相信坏人到处找他的机会，将梅卡德带入托洛茨基的守卫大院，于是梅卡德用冰斧砸了脑袋。

托洛茨基之所以拥有世俗的来世，不是因为他的天才，而是因为共产主义的妄想需要在揭露无数无与伦比的实际的，实践中的共产主义罪行之后加以融合。因此，从1960年代开始，国际左派的大部分人声称是受托洛茨基的启发或追随者的，尽管鉴于他的作品既非原创，也不是全面或连贯的，这更多地说明了他的“追随者”关于托洛茨基。当然，在俄罗斯，他一点也不相关-正如Service在他为数不多的非行人写作文章之一中所说的那样，他具有“古人的好奇心，需要与Fabergé鸡蛋，Ivan the Terrible或农民一起讨论。（我对这本书的唯一抱怨是写作风格，这种风格非常朴素，非常断断续续。也许这是一种趣味，因为它是海明威风格的，即使语气的描述性较低，我认为海明威被严重高估了也许Service认为相反，但是短句无休止地跟随着短句，并且没有任何发展，因此读者必须像在北极冰上破冰一样翻阅各个段落。事实全都存在，但这只是很小的一部分从普通到断断续续的步骤到要点，仍然可以通过要点进行交流，所以我认为这不是一个致命的问题，只是一个令人讨厌的问题。）

作者并不痴迷托洛茨基是犹太人，但他并没有忽略它。事实对于托洛茨基的生活至关重要：在他年轻的时候是一名正统的犹太人，从十几岁起就成为无神论者的犹太人，他的犹太性在他的决策中起着重要的作用。部分原因是，鉴于共同的背景，他有时会与其他犹太人产生共鸣，但大多数情况比这更重要-不是他的犹太人身份，而是他对其他人对他的犹太人意识的认识。因此，他毫不犹豫地在某些情况下扮演了重要角色，因为他知道革命可能不会因反犹太情绪的提高而受益。不管是托洛茨基还是没有，这其中有很多，部分原因是布尔什维克的敌人动用了任何批评，部分原因是实际上布尔什维克中有很多犹太人，这在很大程度上是对付犹太人的在随后的几十年中。服务社援引莫斯科酋长拉比的雅各布·马兹（Jacob Maze）的经典话语，“托洛茨基进行了革命，勃朗斯坦一家付了账。”

我从这本书中学到了很多新东西，尽管这大部分是关于托洛茨基的有趣细节，而不是布尔什维克，俄国革命或共产主义。最近，一些关于边缘性权利的时尚流行，将共产主义的成功归功于所谓的俄罗斯和其他地方地位低下的人们的吸引力，使他们获得更高的地位，以换取对共产主义的忠诚。（这个比喻的目的是为了提供与今天的左派相似的事物，据称它为由于生物学或压迫而处于低地位的人们提供了更高的地位。这显然被称为“生物列宁主义”；我遇到过作为历史的类比，这是没有意义的，并且像边缘孟菲斯上的许多想法一样，例如孟子·摩尔多夫的思想，它似乎吸引了那些对历史没有真正把握的人。（另一方面，仅作为今天左派的次要解释手段，它实际上一点也不差。这是我反对的所谓历史类比，是虚假的。）

俄罗斯共产主义主要是从俄罗斯社会地位较低的种姓中招募来的，这是不正确的。如果那是真的，那将是农民主导共产主义，而实际的农民再也不想与共产主义有任何关系。恰恰是像托洛茨基这样的人-知识分子正在崛起和崛起。共产主义者成功地吸收了整个社会的各个阶层。例如，布尔什维克的大多数军官都是前沙皇军官，遍及各个级别。托洛茨基坚持这一政策，即由专业人员管理红军，而不是业余军人。但是这些军官并没有被更高的地位吸引到共产主义，他们提供了更高的地位。有人认为布尔什维克是两个邪恶中的较小者，有人认为它们可以帮助控制布尔什维克，有些则是非政治的。正如Service所指出的那样，并且在布尔什维克的历史上通常也提到过，为他们的活动提供大量资金的是高意识的人，他们要么是意识形态上的同情心，要么只是作为保险单。这样的例子可以很容易地成倍增加。当然，一些布尔什维克来自卑微的情况，但是所有成功的社会，无论政治背景如何，都具有将最有才华的人带入社会运行的机制。通常，这是通过教堂或军队进行的；像奥斯曼帝国一样，有些人比其他人更好。但是，要说促使布尔什维克主义最初取得成功的原因是地位低下的人重新找回了那些霸占他们的人，那是糟糕的历史。没错，在几十年之内，平庸一路走到了尽头，但这仅显示出一个组织不良的系统，或一个固有的缺陷，而不是吸引地位低下的人的系统。

不，布尔什维克提供的是世界上的天堂，而对于每个人来说，人类行动的最重要推动力，超越能力，参与形成这个天堂的能力。用托洛茨基自己的话说：“人类将变得无比强大，更加聪明，更加微妙。他的身体会更和谐，他的动作更富有节奏感，声音更富音乐性。日常存在的形式具有动态的戏剧性。人类的平均类型将上升到亚里斯多德，歌德，马克思的水平。在这个山脊之上，新的首脑会议将崛起。”或正如Service所说，“ [Trotsky]从未因他相信十月革命是全球社会主义时代的曙光而第一次退缩。”普遍秩序的可实现性将完全解放人类的精神。”

超越是寻求地位的强大动力，而这正是解释上个世纪共产主义魅力的原因。毫无疑问，现代西方左派以痴迷于从想象中的压迫中解放出来，提供了地位的提高，以及地位与功绩的完全脱离，这比正式的共产主义更是如此，但这不是它的主要吸引力。这种解放是追求超越的一种类型，即使它对某些人而言具有更多直接的好处，而集体信念是能够重塑世界以实现“新的首脑会议”，这在左派内部提供了发电机，这从根本上来说是一种宗教信仰。鉴于这种冲动对人性的重要性以及它对许多人的牢牢把握，我不确定如何摧毁这种发电机。可能是通过向人们提供并吸引他们去替代，更强大的宗教信仰，这种精神衰败的西方在过去一个世纪中一直失败了。托洛茨基一生所教导我们的是，非常聪明和才华横溢的人们可以完全相信这种信念，他们实现超越的动力以及他们愿意付出的代价绝不可低估。

最初于 2018 年12月29日 发布在 theworthyhouse.com 。