战争与和平年第160天
“ 人们对行为的纠正不比对过去的知识更及时。”这是希腊历史学家和罗马辩护者波利比乌斯（Polybius）的话。 他的著作《历史》或其中的片段，不仅作为罗马共和国如何统治地中海世界的文件，而且还为赋予罗马权力的罗马社会，宗教和政治机构以优越地位的指南这样做。 《 历史 》的早期部分，包括早期的罗马历史，以及后来的《布匿战争》，仍然是当今读者中最受欢迎的部分。 然而，后面的部分，尤其是涵盖马其顿国王菲利普五世的材料，为有眼光的读者提供了很多现成的行为纠正方法。
菲利普五世国王的故事，至少如波利比乌斯所言，是一个人的悲剧，他的堕落和失败源于他对冤屈他的人的愤怒。 在整个《历史》中 ，波利比乌斯一贯将菲利普描述为愤怒和愤怒。 愤怒激怒了菲利普进行不明智的侵略战争。 他赢得了其中一些战斗。 最后，他与邻居的小冲突激起了新出现的罗马霸权的干预，而且，您可以猜测接下来会发生什么。 在《 战争与和平》的先前，当前和将来的章节中，我们的角色都在与阿纳托尔和彼此对抗。 他们的愤怒与菲利普一样有害。
我们从皮埃尔开始。 可以理解的是，他仍然和妻子很不高兴。 实际上，他非常沮丧，以至于当她到达莫斯科时，他已经在计划离开其他地方，这样他就不必见她了。 由于娜塔莎（Natasha），他也避开了罗斯托夫的房子。 对他而言，这是一个更道德的决定，因为“在他看来，对她的感觉比对已婚男人的感觉要强，对于他的朋友的未婚妻来说应该是这样。”当玛丽亚·德米特里耶夫娜（Marya Dmitrievna）写信给他说，他必须有一次向罗斯托夫家汇报，讨论了一个严重关切的问题。
Marya Dmitrievna也很生气。 她主要是娜塔莎（Natasha）（她经常把她称为荡妇），但在阿纳托尔（Anatole）也是如此卑鄙。 皮埃尔到达时，她将丑闻告知了他，皮埃尔也很生气。 另外，娜塔莎（Natasha）坐在窗前，坐着“瘦弱，苍白，可恶的脸”。所以周围到处都是愤怒。
在本章中，似乎有一些朝着宽大处理迈进的运动。 玛丽亚·德米特里耶夫娜（Marya Dmitrievna）认为，尽可能长地保密娜塔莎（Natasha）的轻描淡写是明智的做法，与此同时，请皮埃尔（Pierre）通知阿纳托尔（Anatole）这种情况，以便阿纳托尔（Anatole）可以离开城镇，避免安德烈王子，罗斯托夫伯爵和尼古拉王子的不可避免的愤怒。
这真的宽容吗？ 可能不是。 整个想法不是基于对阿纳托尔的罪过的宽恕，而是基于对娜塔莎与阿纳托尔的浪漫的回应肯定是愤怒，愤怒和复仇之一。
这不是应对他人不良行为的理性方法。 这是纯粹的反应方式。 但这只会导致更多的愚蠢。 我们都会做得很好以避免这种反应。
还记得他的后继传记国王菲利普五世和波利比乌斯曾警告过：“学习如何勇敢地承受命运的沧桑，最可靠，实际上是唯一的方法就是想起其他人的灾难。”
每日冥想
人，如果您必须以这种不自然的方式受到他人的伤害，您应该怜悯他而不是恨他。 放弃这种冒犯和倾向仇恨的意愿； 并不要引入多数人用的这些表达，“远离这些可恶可恶的白痴！”
史诗般的话语
