我总是发现自己陷入了黑暗。 悲伤总是让人们更加熟悉，因此更加安全。 我们可以生活在它的范围内。 我们可以在它的脸上笑。 但这比幸福更好。 幸福感觉就像是屈服，感觉就像投降。 幸福的感觉就像过去已经过去了，我还没有为此做好准备。
与我的国家交谈是对澳大利亚原住民生活的深刻理解，他的生活在一个直到60年代末都将原始居民算作该国动植物群的国家。 这是一场艰难的讨论，讨论了艰难的对话的难度，与过去的深厚文化联系以及同时成为一名成功的原住民的困难。 调和愤怒和沮丧。 用柔和的期望沉重的手走过生活，永远无法真正调和他身份中矛盾的部分。 斯坦有时会产生深刻的个人回忆，谈到恐惧，愤怒和困惑。 所有澳大利亚人都曾承诺，童年时时时时搬家，贫穷，工作勤奋的父母无法找到“致富致富”的道路。 我不知道每个人都会从这些轶事中得到什么，其中有些元素与我产生了深深的共鸣，以至于我在阅读它们时感到很激动。 在阅读本书的过程中，在跑步20公里的过程中，我把它们翻了个头脑。我也记得美味的菠萝汁，锡肉和洋葱，争论，暴力和滥用毒品中锡罐上的小三角孔破碎家庭中的地方病。
斯坦·格兰特（Stan Grant）自称是一个讲故事的人，尽管感觉这是一种轻描淡写。 他讲的是故事，但除此之外，这本书的感觉就像是与老朋友的谈话。 一个深夜的D＆M，您深切关心的人在这里表达他们的感情历史。 它是有控制的，谦虚的，但诚实而开放的。 这不是一个充满答案的讨论，但是，有机会的话，它可以带您研究自己潜在和潜在的偏见。 您毫无疑问会听到这些短语，甚至可能自己都用过。 对于澳大利亚土著人而言，观察亚当·古德斯（Adam Goodes）或偏远社区的待遇。 与这个国家的联系， 他们的国家不是真正属于 我们的感觉。
对于那些过海的人；
我们有无尽的平原可以共享。 对于定居者抵达时在这里的人来说，席位上没有平等的席位。 我们采取了那些无边的平原。 我们，澳大利亚人。 我们发明了澳大利亚，但在定义该土地的原始居民方面做得还不够好。 澳大利亚人是来自大洋彼岸的人，他们是由这些人出生的人。 约尔塔（Yorta）约塔（Yorta），维拉茹里（Wiradjuri），卡米拉罗伊（Kamilaroi）和其他数百个国家，我们一起陷入了一种叫做“原住民”的动物中。 大部分国家被剥夺了，比人类还少，更不用说他们连续居住了数千年的国家的公民了。 现在是时候说出真相，抱怨和对这种负面期望的暗流的承认了。 这不仅是第一个机队的问题，它还在今天的《先驱太阳报》的讨论文件中，还存在于仅仅51年前通过的宪法修正案中。 无论何时何地，我们都必须拥抱前进的势头，同时努力寻找宽恕的中间立场。
人们不愿承担责任，就好像接受过错就是接受一生的责任怪我们。 我们将接受一些虐待，但要指出澳大利亚原住民打破传统的杰出例子。 我们将为他们颁发年度澳大利亚大奖，称赞演讲，悬挂红色，黑色和黄色小国旗。 但是， 我们确定了在公共场所可以容忍的适当的原住民水平。 我们确定什么是适当的身份证明。
斯坦（Stan）很好地描写了跨越一千年悠久血统的双文化身份的斗争，这种文化越来越难以维持，其文化身份想告诉他他应该是澳大利亚人 ，在这种情况下可以接受多少土著居民。 这使他生气。 它应该使我们所有人生气，我们应该努力使它变得更好。 着眼于未来是建立进步，信任和尊重的方式。 承认和和解过去是克服苦难和损失的方法。 我们不能一无所获。
我爱得比原谅还容易。 -斯坦·格兰特
爱已经在那里。 热爱国家，热爱国家。 有爱在进步和机会。 爱情随着时间前进，但是宽恕正在摆脱拖在我们身后的重担。 没有责任就没有宽恕。 不承认真理就没有责任。
我衷心建议任何有机会阅读此内容的人都这样做。 真的很棒。
斯坦·格兰特（Stan Grant）-与我的祖国交谈
最初在 www.joshreidjones.com上 发布 。
