我尽量避免迟到聚会。 但是，如果那行不通，最好的选择是另一方。 以安东尼·伯吉斯（Anthony Burgess）的《发条橙》为例，我认为我已经很晚才参加不同的派对。 关于这本小说的讨论太多了，以至于很难进入对话。 我一天前就随手把它拿到图书馆去了，那天迅速完成了，那简直是一次不寻常的狂欢。 我很难到达有争议的小说作品的非主流。
本书与其他书籍之间的第一个也是最值得注意的区别是使用了“ nadsat”，这是反乌托邦英格兰青少年使用的口语语言。 在完成了令人头疼的，含糊不清的前20页之后，我感到沉浸在语言中，并在阅读时经历了一种流畅的状态。 能够理解表示“男人”，“男孩”或“同胞”的单词之间的细微差别仍然是整个过程中的困难，但不会对整体体验产生不利影响。 偶尔参考在线附录也大大加快了此过程。
剩下的一个问题是“如果我没有先看过电影改编该如何经历？”很难说出库布里克的美学图谱说明小说如何展开是有益还是阻碍。 先前的经验肯定可以使小说更具结构性。 显然，小说超越电影或其他媒介的好处是，小说迫使您为自己构想世界。 考虑到小说有时具有“淫秽”或“有争议”的性质，已经建立起的美学思想并非无时无刻地依赖于此。
我真正讨厌小说的唯一一件事（并不是说我一定喜欢某些其他方面）是对“喜欢”一词的过度使用。我认识到它促成了方言的流行，但考虑到它如何通常这个词是用于表达，我已经厌倦了它在任何地方的使用，并且很突出。 我觉得好像我可能会遗漏一些更重要的东西（例如过分的暴力和强奸），但我可以放心地说“我真的很讨厌”。
但是至于无端的暴力和强奸呢？ 当然，这些行为是可憎的，绝不会造成类似于娱乐的感觉。 “二十一岁”的用法是在我们不道德的主角亚历克斯和社会其他阶层之间产生极化作用。 通过将这些行为与他联系起来，现在有些事情值得解决。 这种“固定”的过程也着眼于关联。
Ludovico技术是一种厌恶疗法，旨在在观众观看原本会喜欢的行为时为其创造令人反胃的效果。 对于亚历克斯（Alex），他被迫观看暴力电影，并因此对这些图像产生不良反应。 现在，有一个阻止他执行此操作的关联。 尽管这种疗法引起了很大争议，但从理论上讲，听起来很有效。
最近，我在讨论上帝的本质和来世等等。 我一直为之奋斗的这部小说提出了一个问题：“上帝是要善良还是选择良善？”通过运用卢多维科技术，人们创造了一种人造的道德。 并且尽管它具有好处，例如患者/受害者不再能够伤害他人，但这本身是否真的是道德的？ 如果没有选择，那怎么会有道德呢？ 道德仅仅存在于与他人的关系中吗？
从实用功利主义的角度来看，卢多维科技术提供了一种几乎无可争议的有效方法来处理犯罪。 但是，通过置于Alex的鞋子中，此方法将变得更加复杂。 对这种不同寻常的观点的理解使我对这本小说更加好奇，尽管我可能仍在略读表面，但我对最初的回应感到满意。
