我决定在西南沙漠度过一段时间的一个主要原因是爱德华·艾比（Edward Abbey）作品的影响力。 他的著作开辟了他在自然界中脱颖而出的观点，这种观点如此具有描述性，以至于我可以想象在他的身边，并给了我一个清晰的窗口，以了解政府在公共土地方面正在做什么。 尽管他对这个地区的描述使我从多雨的Willamette谷远处爱上了沙漠，但我知道我无法在他的自然栖息地之外真正地了解修道院。
我在阅读和分析亨利·戴维·梭罗的同时读过Abbey。 在许多方面，它们都通过相似的镜头看。 他们既是无政府主义者，也反对政府的影响。 他们俩都鼓励采取行动反对不公正现象-梭罗通过自省（梭罗没有缴纳其税款作为对墨裔美国人战争的抗议形式），修道院通过炫耀的，栩栩如生的壮举（他撰写了有关各种形式的生态恐怖主义的文章）作为鼓励和激发更多人参与的方式。 他们通过在自然界中获得自由，并允许他们的读者通过写作来体验自然，同时也鼓励他们的读者亲自体验自然。 无论是在我的大学城科瓦利斯还是在更长的冒险旅程中，我都会尽可能地接受这两个提议，使我远离文明。
我坐在形成涵洞的山脊金属隧道的顶部，感觉到冷气渗入我的骨头，看着小溪从我身边流向覆盖的桥。 鸟儿在背景中静静地rp叫，但大多数时候我听着水的轻拂。 在金属隧道的山脊之间有枫叶samaras，柳絮从树枝上下垂。 我轻轻地触摸一个，看着它来回摆动，好像风在移动。
尽管他们的许多想法是通过相似的眼光看待的，但他们的某些理想却是不一样的-梭罗倡导简单，纯净和安静的生活，而修道院则想大声地生活，充满多样性和冒险。 他们之间的某些差异在于他们生活在不同时代。 修道院想体验大自然的美丽和野性，梭罗通过观察细节和安静生活来研究它。 修道院支持探索自然并让其保持自然状态。 他认为，自然天生比文明好。 他还坚信，您无法理解自然栖息地以外的任何事物。
Abbey看着Thoreau的画框部分地通过了他的生活价值，这使他谴责Thoreau的清教徒主义。 修道院想探索新的地方，而梭罗则想探索他的家。 修道院在西南沙漠及周边地区进行了探索。 他担任公园护林员和老师的工作，并多次去探索和在荒野中旅行。 梭罗，由于他过着安静，内省的生活，因此几乎没有离开康科德或他的家人。 他拒绝从事任何工作。 修道院批评梭罗没有利用探索美国的优势，但也赞赏他完全了解自己家园的能力。 梭罗拒绝了自己的生活乐趣，而修道院则极大地参与其中。 梭罗的人生目的是发现存在的意义。 埃德可能曾经度过了一段快乐的时光。
Thoreau和Abbey的画框都经历了他们所生活的时代。在Thoreau时代，西方刚刚开始被白人欧洲人所探索，而在20世纪，旅行对于Abbey而言更为重要。 梭罗说：“大量男人过着平静的绝望生活。”修道院修正案包括妇女（大概其他性别是免疫的），并且在他的时代（现在可能还有），他们过着绝望的生活。 这是参考Abbey评估的现代社会的忙碌和狂热。 他还询问人们如何知道别人的经历，尤其是那些据说与他人互动很少的人。 基于理论上他花更多的时间与人相处的事实，阿比是否比索罗更了解人？ 没有人可以肯定地知道，但是我想这不太可能。
有益的科学就是修道院如何提到梭罗对周围环境的研究，计算事物并观察每个细节。 Abbey讨厌在实验室学习的科学家，他们与“真实”自然毫无关系，因为他们从研究中脱离了自然界。 Abbey认为，有很多愿意对人类参与者进行研究或调查，而不是将动物锁定以对其进行测试。 也许Abbey只是讨厌一般的科学，并认为事物应该照原样进行，而不是量化或限定。 他说，更多的信息并不能带来更多的理解，这表明了他对现代科学的厌恶。 但是，根据修道院的说法，那是什么导致理解呢？ 是上下文还是与某人或某物建立更深层次的联系？ 还是处于自然状态？
我今天早上去跑步了，直到转身才意识到，我已经走过了三头鹿。 即使在经过他们的时候，他们的鹿茸对我来说也很明显。 尽管我不确定，但他们在邻居的前院的一些草地上嚼着东西时，他们对着我抽动了耳朵。 在过去的四个月中，西北科瓦利斯一直是我的家，尽管遇到鹿的时候，我的心脏仍然跳动着兴奋的跳动，尽管事实上它们在这里很常见。 它们提醒人们，即使城市也包含自然，城市与自然不必也不必分离。
当埃德·艾比（Ed Abbey）遇到鹿时，他的第一个念头是“肉”，第二个念头是让它们成为鹿。 作为素食者，肉是我很少考虑的东西，尤其是在遇到动物时； 埃德（Ed）乘船旅行时似乎在吃饭时或每次吃饭时都吃肉，并经常取笑陪伴他的素食者。 尽管梭罗严格控制生食水果和蔬菜，但他也曾经渴望食用土拨鼠肉。
修道院要传达给读者的是体验大自然，却没有改变，没有大坝，构筑物，停车场，道路。 梭罗同意说：“荒野就是对世界的保护，”他宣称。 另一个及时居住在修道院和梭罗之间的环保主义者吉福德·平肖特（Gifford Pinchot）通过保护框架有了另一种观点。 他认为，保护自然是浪费自然资源，可用于今世后代。 其他环保主义者建议无障碍环境作为保护的对立面。 Abbey承认在乘船旅行时享有特权，但我认为他的意思是有幸在河上度过了一段时间，这与社会正义意义上的特权不同。
从社会正义的角度出发，有理由拒绝梭罗和修道院。 但是，他们都是有影响力的环境作家，各自在自己的时代内外。 在阅读梭罗时，可以生动地想象到与他在一起的每一分钟细节。 在阅读修道院时，人们会渴望去自己曾经去过的地方，亲自体验一下。 他们的工作超出了描述性的范围，它倡导采取行动来保护他们和读者的信仰。随着我们当今世界的不断变化，也许减少了像梭罗或修道院这样的生活方式的可能性，两位作者都提供了环境写作和生活与他们的信念一致的潜力。 他们的作品历久弥新，这是因为读者在探索自己的信念并采取行动制止不公正行为的原则中不断寻找灵感。
我到达农场时，骑自行车时有点出汗。 我受到温暖的微笑和拥抱的欢迎。 天空阴云密布，威胁降雨，我的雨衣保护我免受潮湿和寒冷的影响。 我花一些时间在棚子里寻找黑莓，目的是减少黑莓，而不是进食。 它们的长而微红的茎很容易被发现，但是即使戴着手套也很难被抚摸。 一辆卡车出现在覆盖物上，我们所有人都采取了行动，展开覆盖物，以保持树根温暖快乐，并向土壤中添加有机物质。 这是我受爱德华·艾比（Edward Abbey）启发而采取的行动主义形式。
