我的观点：跨越两个重要世界的人读和写的书很有趣。 基督教与学术界。 这本书让人耳目一新，因为他像个内部人一样说话，他是一个了解我们文化世界但仍然可以与之交谈的人。 他关于改变主意，寻找聪明的怀疑论者和采取行动的想法真的非常非常好。 （加上这本书并不长，简洁明了）。
语录：
这就是思考的方式：不是决定本身，而是决定，考虑，评估的内容。 — 14
对我来说，我们所面临的根本问题最好地描述为意志的方向：我们遭受了避免思考的坚定决心。 很少有人想。 — 17
当我们不知道，或者当我们不够了解时，我们总是倾向于用情感代替思想。 — 22
长期以来思考问题的经验很有价值，而我参与多个经常彼此矛盾的社区的价值更大。 -25
当我听到学者们谈论基督徒时，我通常会认为，那是不对的。 我不相信您了解不同意的人。 当我听基督徒谈论学者时，我的想法也完全一样。 — 25
我们也许可以避免听我们令人讨厌的“其他文化”，但是我们无法避免意识到他或她在那儿，从两个房间喊了出来。 -27
我很乐意为您提供一系列不变的指示，您可以逐步遵循这些指示，以成为更好的思想家，但思考并非如此。 -29
梅根·菲尔普斯－罗珀（Megan Phelps-Roper）并没有开始“为自己思考”，而是开始与其他人一起思考。 — 37
同样，我工作中的人们总是说我们想提倡“批判性思维”，但实际上，我们希望我们的学生仅对他们在家庭和教会中学到的东西进行批判性思考，而不是他们从我们这里学到的东西。 — 37
“在地板上被打碎”是真诚的象征，并且表明了人们不仅愿意接受，而且愿意践行我们的社区价值观。 — 53
[克服生气的经典方法]之一就是寻找最好的-您不同意的职位的最聪明，最明智，最公正的代表。 — 75
然而，一些神学上的地位令我震惊的人，对教会的健康造成了极大的伤害，他们更加虔诚和慈善，更像基督，像我一样。 — 76
对战争论点的辨认是如此完整，以至于如果您尝试提出关于论点是什么的另一种思考方式，您几乎肯定会被谴责为一头如饥似渴的纳姆比-潘比•西西•布里奇斯。 -97
对我们而言，最危险的隐喻是那些不再被人们视为隐喻的隐喻（大脑就像计算机一样）。 — 104
[总结对手对他们满意的观点]成为沉浸式，行动式，双重引导。 要使自己的论点更强，就必须使对手的论点更强。 您需要敏锐的思维和令人信服的语言，但同时也需要密切关注和深刻的同理心。 我并不是要太在意它，而是说真的，你需要爱。 — 109
然而，从某种程度上说，方法的作用-也许是全部的作用-使人们看到，感觉毕竟不是那么完全陌生。 — 110–111
索尔仁尼琴像一个方法演员一样，将自己投射到另一个人的生活中，发现他们的共同点远比他想相信的要多。 — 111
我们真的不希望成为或希望其他任何人永远持开放态度。 — 125
当然，问题是，令人遗憾的是，我们所有人都有一些信念，当他们应该解决时，这些信念尚未解决，而另一些信念，当他们应该解决时，则解决了。 — 126
当[先知]的谬论被转告时，她的追随者不会抛弃她，而是会升级他们对事业的承诺。 — 130–131
通常，在大多数问题上，可以公平地说，如果您无法想象会导致您改变主意的情况，那么您很可能成为沉没成本力量的受害者。 -137
