这就是为什么我认为哲学不是一成不变的做法。 哲学是实用的，对每个人都有用，并且让人放心。
这是AC Grayling的书的前70页中我最喜欢的名言： The Good Book 。
知识就是自由，免于无知及其后代恐惧的自由； 知识是光和解放，知识是世界的自身，它的起源以及人的思想，从中可以得到更多的知识和对知识的希望。 敢于知道：这是启蒙运动的座右铭。 —第。 2
让我们承认，自然原因的原因不外乎是真实的，也不足以解释我们所看到的。 —第9页
哲学可能会帮助我们收集否则可能会被忽视的事物，因为哲学是思想的显微镜。 -p.14
智者问自己，他们在财富，地位，爱情或荣誉，胜利或退休中真正追求的是什么？ 对于这些事情，只有清晰而独特的观念才能防范虚假的野心。 —第16页
因此，可以对每一个恶劣的外表说一句：“你只是外表，而不是绝对的外表。” —第17页
例如，死亡并不可怕，否则对苏格拉底来说就如此。 相反，恐怖在于我们相信死亡是可怕的。 —第。 18岁
像参加晚宴一样生活。 有什么东西带给你吗？ 伸出您的手，适度分担您的责任。 它经过你了吗？ 不要停止它。 还没来吗？ 不要将您的欲望延伸到它，而要等到它到达您为止。 对孩子，配偶，公共职位，财富进行此操作，最终您将成为人生大餐中值得的客人。 —第20页
坦率地注视着死亡，疾病，失败和损失以及任何其他可怕的事物，以了解它是什么； 从根本上说，死亡不过是无梦的睡眠，而从冲突中得到休息； 这样，你就不会再怀着沮丧的想法了。 您也不会太渴望获得任何东西，因为所有东西都必须留在一天之内。 如果您渴望获得智慧，请从一开始就做好准备，被众人嘲笑，听他们说：“他不垂涎我们所垂涎的东西，也不追求我们所追求和追求的东西，但他与众不同。” 不要介意这样的拒绝，但要坚定不移地对待那些最适合您的事情。 因为如果您坚持自己的原则，那么那些最初被嘲笑的人会在之后欣赏您。 -p.21
因此，如果您疏忽大意，懒惰，并且总是在拖延中加拖延，从目的到目的，并日复一日地拖延直到您专心致志，您将毫无理智地继续前进，而您会精通而生死，坚持不懈一无所思。 此刻，认为自己值得长大。 让最好的成为你的法律。 而且，如果摆在您面前的是痛苦或快乐，荣耀或耻辱，请记住，现在是战斗，现在是斗争，也不能推迟。 尽管您还不是苏格拉底人，但您应该像渴望成为苏格拉底人那样生活，他说：“最值得生活的生活是被考虑和选择的生活”每天结束时要问的问题是， “你要推迟多久才能明智？” 每天结束时教导的一个重要教训是，每天必须重新赢得智慧和它带来的自由。 -p.29
让我们用“好人”来指那些行为和生活都对他们的荣誉，正义感和慷慨大方的人毫无疑问的人。 谁有勇气坚持自己的原则，谁没有贪婪，节制和暴力。 这些人通常被认为是“好人”，所以让我们同意称他们为“好人”。 。 。 -第57页
人们将立即认识到善良爱善，并将善良依附在自己身上，就好像它们是鲜血与自然相结合的。 没有什么比大自然更渴望自己喜欢什么了。 —第64页
真正的规则是，在选择我们的朋友时要格外小心，以免与任何我们可能会讨厌的人建立友谊。 Scipio过去曾抱怨说，没有什么可以像友谊那样给人那么小的痛苦：每个人都可以准确地说出他拥有多少只山羊或绵羊，却没有多少朋友。 尽管他们竭尽全力争取前者，但他们在选择朋友时很粗心，没有考虑过如何判断自己是否适合友谊。 （p65）
我们在选择朋友时应该追求的特质是坚定，稳定和坚定。 —第。 65岁
寻求稳定和持久友谊的希望的品质是什么？ 忠诚。 我们还应该寻求简单，友善的性格和同情的本质，这是推动我们前进的动力。 您永远不会相信一个复杂而曲折的角色。 一个人天生就没有同情心，也不受影响他人的事物所感动，就不可能做到值得信赖和坚定。 —第。 66
但是这里出现了一些困难的问题。 在任何情况下，假设它们有价值，我们应该喜欢新朋友而不是老朋友，就像我们更喜欢年幼的马匹一样。 答案很明确。 友谊应该像其他事物一样饱足。 年份越长，如保持良好的葡萄酒中越甜。 -第66页
尽管一个人与世隔绝，以至于无法与人类相伴，但即使是他，也无法避免寻找遭受痛苦的人。 —第。 69
追求利益是我们对自己的首要要求。 但是，除了善，而仅次于善，最重要的是友谊。 —第。 71
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