印度及其共同的想象力小小书 XXshu

我们就是我们讲的故事。当我开始思考我已经长大的故事和如今听到的故事时，我发现当前的故事过于简单，一维，两极分化和分裂。本文是关于一个国家，一个民族的共同想象力，它的发展方式，技术时代的发展方向。这篇文章绝不是完整的。它可能只是开始探索印度共同的想象力。我国目前正处于一个转折点，我们所相信的故事可以决定十亿个期货。

一些历史

尤瓦尔·诺亚·哈拉里（Yuval Noah Harari）写了一本书，名为《智人》。这本书是人类的简史。换句话说，这是一本书，试图解释非洲丛林中的另一种物种如何升到地球上空，从而使95％的物种灭绝，濒临灭绝或驯化了其他5％的物种。地球已有45亿（4,50,00,00,000）年。智人大约有3,15,000年的历史。在另一个时间尺度上，如果地球要1岁，则人类已经到达现场并在大约36分钟前接管了地球。这是一个了不起的成就。

因此，这本书的假设之一是：共享的想象力。瞧，我们（就像人类一样）非常擅长共同组成东西，然后相信它。这是最人类的事情之一。您不会发现一堆长颈鹿一起想象到一棵桑树是神圣的，然后聚在一起为这个想法而战（不，在皮克斯电影中没有。）但是，我们一直都这样做。

这不同于动物的社会行为。当然，有一堆狼和猴子部队。但是他们的社会凝聚力和群体动力受到个人关系的束缚。猴子可能会与其他人合作，因为他们了解哪只猴子对他们很友善，哪只猴子最近很痛苦（尼斯完全取决于猴子的宇宙）。他们彼此的行为直接源于彼此过去的行为。这就是为什么对猴子部队和狼群的大小有一定限制的原因。

现在，在两个陌生的高智者之间的地铁上挖掘这段对话。

H1：嘿，那是Guns N Roses的歌吗？
H2：是的。这是1999年的音乐会。
H1：我也爱他们。我想他们还在巡回演出。
…。继续讨论摇滚音乐。

这里发生了一件有趣的事情，两个完全陌生的人继续谈论完全在他们脑海中的事情。多么酷啊？关键是，我们能够通过共同的想象力建立联系。

您如何识别共同的想象力？问问自己，您是否可以与您的宠物或孩子一起推理（不用说，“因为我是这么说的。”）如果不能，那么这是同胞或祖先人类共同创造的想象力。让我们看一个故事，尝试了解这里发生的事情。

HombolPur的故事

现在，让我们回到大约50,000年前的印度（请记住，那时它还没有被称为“印度”，我们只是在最近才决定将这一地理边界称为印度）。据估计，智人大约在50,000年前到达了东南亚大陆。我们去参观一个由50个人组成的小聚居区。他们来朝拜一个特定的山丘为神圣，然后发明了故事以加强这种信念。多年来，更多的人会加入定居点，并因这种共同的神圣岗岗信念而团结起来。他们将小丘命名为Hombol和定居点Hombolpur。慢慢地，几代人会建立起仪式和手工艺品来提醒人们这种信念。故事和民间传说将被告知并转告给孩子们关于山神的慷慨大方。在未来的几十年中，该定居点可能会容纳300人，他们全都通过对小丘的共同信仰团结起来。共同的神话使居民能够扩大自己的网络并信任更多的智人，而无需明确证实他们的生活。基本的规范和仪式为他们提供了一个关于世界推理的共同信念体系。如您所知，现在，这种共享的想象力非常酷。人类能够进行更大范围的合作。人们开始一起积累知识时，发明了工具。知识让位于更好的狩猎策略，更好的农业策略。时光飞逝，印度各地可能有更多这样的地方社区在发展，每个地方社区都有自己的信仰体系以实现现实。

不仅仅是信仰系统。语言发展，民俗发展。当人们在一起时，他们发展了自己的道德体系（对与错是什么），司法体系（如何对付错误），城市体系（如何组织空间），政治风尚和战争（如何控制和掌握）区域），经济系统（如何推理价值和简化交易）。故事和想象力随着它们的随机排列而变化，并与其他版本混合在一起，随着时间的流逝，能够坚持我们的想象力的故事和想象力变得越来越突出。他们引导我们走向一种生活方式。相当复杂的哲学体系，由多种理论组成，并逐渐分歧并融合到宗教中。印度孕育了世界上四种主要宗教。但是，很多时候，它们被重新包装并简化为线性叙述。以后再说。

当人们穿越这些社区时，神话和共同的想象力也随之而来。讲故事本身可能已经发展。旅行者故事人将这些社区松散地耦合在一起。在拉贾斯坦邦，可能是帕德（Phad）绘画，故事是在大卷轴上绘制的，该大卷轴在叙述故事时打开。在喀拉拉邦，是他们镇，那里是通过充满活力的舞蹈讲述神的故事的地方。

由于所有社区都是独立发展的，并且松散耦合，因此局部冲突本来是正常的。当两个独立的邻近社区的信仰体系发生冲突时，尽管发生了局部冲突，但仍会发生战斗。较小的战斗有时演变为较大的战争。

印度之美在于其多样性和超丰富的文化遗产。人们在这里住了很长时间，在整个印度分开做Hombolepur的事情。快进了几个世纪，宽容是印度社会的内在美德，因为您长大后会看着周围的各种信仰体系和手工艺品。如果您今天坐下来，与来自不同信仰的人们在一起，他们可以讲述其信仰起源于印度不同地区的古老故事。如此众多的信仰体系能够在印度生存和培育，这充分证明了多种信仰体系。阿育王（Ashoka）拥护并促进了佛教的传播。阿克巴尔在法塔赫布尔西格里举行了讨论，讨论了来自不同宗教的思想，并考虑了基于普遍和谐与和平的新宗教。 in那教与印度教一样古老（某些学者认为更古老）。印度教被认为是作为独特的思想流派独立发展的，并在12至16世纪左右统一。甚至在16世纪，锡克教就起源于Guru Nanak的教uru。您得到图片。印度已经出现了各种各样的东西。另外，凭借其悠久的王朝和帝国历史，人们获得了很多改变其信仰体系的机会。

宗教只是普通印度人身份手镯中的一串珠子。在宗教中，分离出种姓制度。在种姓内部，哥斯拉进化了等等。最近的一个电影剪辑描绘了印度教所共有的想象力和分类事物，然后无论您来自城市还是乡村，都给您带来了不同的信仰体系。您的语言也一样。您的语言将您锁定在特定的信念系统中。您的性别也是如此，因为几乎每个信仰体系都必须提出一些解释，说明男人和女人为何不同并且在世界上具有不同的位置。很多分类和定义。

强大且定义明确的信仰体系的弊端

因此，一群真正聪明的人开始或建立了统一的信仰体系，然后有足够的时间被习惯，仪式，经文，手工艺品，文化，神话和传说所修饰。让我们看看一些缺点：

它会滋生无知：看到，当您让几代人建立和完善强大且定义明确的信仰系统时，这些信仰系统就好像是自然法则。几代人悠闲地世代相传，人们开始相信信仰体系是自然法则。好的，更简单的论点。您是否曾听过有人说：“这一直是这样。所以这一定是真的。”这就是借来的信仰体系的声音。
它会养成不宽容的态度：当人们停止质疑自己的信仰体系时，这就会成为教条。就像，“告诉我的关于现实的解释应该是正确的。”然后，“ 只有我 （告诉我的）关于现实的解释是正确的。” 然后，“我对现实的解释是正确的， 每个人的解释都是愚蠢的，所以我不如杀死他们”。我们从毫无疑问的外行变成了法西斯主义者。
它培养了他人的感觉：我们称其为dosa-paratha-bias。马铃薯是一种蔬菜作物。小麦和大米是两种主要的谷物。米糊+土豆= Masala Dosa。小麦+马铃薯= Paratha。成分几乎相同，但围绕dosa和parathas的文化叙述使它们与众不同。
它给您压迫的理由：准则成为规则。规则成为理由。人类奴隶制是罗马公认的规范。妇女直到100年前才有权投票，而且仍然没有与男子平等的报酬。

创造共享想象力的工具

只要人类存在，我们就开创了塑造我们共同想象力的新工具。当孩子长大后，我们会使用所有这些媒介来激发共同的想象力。一切都始于语言。经文作为口语课传给了后代。然后，随着纸张和墨水技术变得更加经济，写作发生了，书籍也到处都是。音乐和现场剧院到了。竖立了文物，例如古迹，礼拜场所，建筑物，以唤起并增强关于个人，帝国或时代的想象力。泰姬陵，Ajanta Ellora洞穴，Bahubali雕像，Meenakshi寺，红色堡垒，印度议会。另一个重要的媒介是人本身。每个人都被其家庭成员和社区（宗教，经济，地质等）所包围，不断使孩子接受社会规范和共同的想象力。另一个是习惯，习惯变成了仪式，仪式成为了毫无疑问的传统，成为了压迫性的制度。

进入数字技术，社交媒体和手机

好吧，到现在为止，您已经阅读了共享想象力以及印度共享想象力的故事。这一部分是关于数字技术，社交媒体和移动电话如何扰乱印度共同的想象力领域，给初学者带来困难，为入门者提供机遇，并度过一个令人兴奋的充满挑战的时代。

首先，让我们谈谈数字技术。因此，在过去，每个人都会在自己的世界和社区中感到冷落。基本上，物理世界具有明确定义的边界。用虚拟的话说，没有这样的界限，所有的东西一直都在您的脸上。共有不同的想象力。现在，如果您心胸开阔和好奇，那太酷了。不那么多，当您不宽容时。

然后，社交媒体将您与其他所有事物紧密联系在一起。这意味着作为一个系统的世界现在具有许多低延迟的反馈回路。随着世界的注意力从一个不相关的“最新新闻”转移到下一个新闻，事情很容易失衡。现在，许多公司都旨在吸引您的注意力，然后将其出售给广告客户。甚至新闻公司也不再专注于全面和多角度的报道。他们专注于吸引您的注意力。他们是如何做到的？好吧，当电视上的每个新闻都是头条新闻，并且写了每篇文章标题以使您单击它时，观众不再是消费者，观众就是产品。

政党操纵公民相信过去的一维叙事变得危险而容易。 Cobrapost最近进行的一次打击行动暴露了几家大型媒体机构，他们同意拿钱在其“新闻”频道上进行叙述。

另外，推荐引擎。随着我们越来越依赖数字工具来构建我们的想象世界，推荐引擎将以某种方式被设计来重申您现有的偏见。我们必须意识到我们如何消费数字内容，并审视辩论的所有观点。我们需要观察学习而不是确认。为了解决分散的信息消费问题，我们需要养成更好的消费习惯，例如，严格寻找具有可靠，高质量，多视角和无偏见信息的资源。

第四，生活在泡沫中。因此，我们拥有无数的在线消费内容，良好的推荐引擎可以肯定我们的偏见，拥有既得利益的个人/机构可以将我们推向更简单的历史和现实叙事，从而引发不信任和仇恨。很大的可能性是，很大比例的人类将生活在无知的仇恨和互相指责中，而没有意识到自己的潜力。

从历史上看，印度的抵制来自多种身份和现实的故事情节。由于存在许多松散的联系，我们共同的想象力非常强大。随着数字技术的发展，共享的想象力被打乱了，并且正日益被简化，极化和单维化。

该怎么办

借助所有数字技术以及关注短期政治人物和公司，作为个人，您如何保持自己的理智和生活水平。几个指针在那里。

阅读：在一切都制约着我们的前提下，我们缩小了视线，并立即集中精力，您需要扩大视线。阅读小说以更好地了解人类。阅读非小说类书籍，了解事物如何发生以及世界如何运转。阅读历史以了解世界的发展。阅读诗歌以了解语言为何美丽。因此，下一次，当您尝试在Facebook时间轴或google新闻标题中找到美丽之处时，想知道为什么本周没有发生什么有趣的事情，请返回阅读Rumi。
旅行：出去，探索你的城市，你所在的州，你的国家或世界。旅途中与他人交谈。不要随身携带旅游套票。去背包旅行并住在寄宿家庭。听听其他地方的房东的生活故事。注意他们的世界和他们的优先事项。了解来自不同背景，职业，信仰和地域的人们的生活。
与您的朋友见面并与他们交谈：所有这些Facebook更新以及whatsapp的状态和instagram故事都使您相信，您认识自己的朋友只是因为您知道他们上周的所作所为。打电话给他们，与他们交谈，认识他们并了解他们的世界。
注意：不要迷恋叙述。它们很简单，很夸张，带有隐藏的议程。亲自观察世界。不要相信任何人告诉你。自己观察。
保持好奇和偏执（善偏执）：不断提出问题。您需要保持偏执，询问场所如何运作。
松开您的信念：在一个可以以某种方式巩固您现有信念并将您锁定在泡沫中的世界中，有意识地寻求学习更多有关替代观点的信息。
相信人类的基本善良：从第一原则中得出道德准则。避免下载预打包的信念系统。自己想一想。
发展您的思维模式：世界不是线性的。历史不是线性的。叙述被简化并且带有偏见。了解系统思考，并尝试将世界视为一个系统。每个动作都有较高阶的效果。有滞后和反馈循环。当您尝试从系统思考来推理世界问题时，您不再看到坏人，而是开始看到坏系统。

一些需要更多思考的书：

[1]阅读威廉·达林普（William Dalrymple）的《九人生》，以了解无聊的城市同质性如何消除独特而丰富的印度传统。

[2] Snigdha Poonam的做梦者追踪印度的青年时代，因为他们很难在一个已经放弃了自己的理想而却却焦虑不安的国家中找到自己的身份。

[3]单身身份是关于性别歧视以及旧的信仰体系如何在人们的生活中造成真正的麻烦。

[4]亿万富翁拉吉（Raj）谈论了印度经济上富裕的公民所拥有的过大权力。

[5]拉维什·库马尔（Ravish Kumar），自由的声音是关于减少由政党进行的新闻自由和宣传运动

[6]秃fe盛宴谈论了印度民主的事业。

[7]在系统中思考：入门，讨论系统如何工作以及如何推理相互关联的问题。