他认为自己在星空中的位置极为重要，这大大掩盖了通过强调文化的人工能力而制造的其他特征。 岛上有永久的居民。 大地，那块岩石和土壤，在他的脚步下感觉不动，一分钟比其他地方的一分钟要长得多，也没有急着去任何地方。
他在马路中间停了下来，上面有一条淡黄色的线，并听着海湾旁荆棘中的the，大声地唱着他们午夜的歌声。 他想知道这些昆虫弹起旋律时会知道些什么？ 此刻，他们似乎拥有天才，他们的音乐诠释了当时的辉煌。 庆典只是庆祝存在，还活着去体验像穹苍和荆棘之类的事物的整个秩序，并且在表演中持续不断地维持秩序，这是一个智能的生态系统，他可以借此识别并交换思想，感受和思想。 他有权参与建立他们的关系，对他们的处境产生深远的影响，包括在死后的广阔土地上，决定了他们的位置。
他们在深夜的心中努力工作，赞美他们的赞美，并赞美他们的才华，以表扬他们在和谐的伟大中的赞美，并通过努力解决问题并逐渐靠近祖先，祖先的梦想包罗万象，全体群众的精髓，并通过承认赢得自己的正义。 他从the的合唱中学到了很多非凡的事情，其中最重要的一点是，认真的才华横溢的才干对表扬和建立自己的关系（一种新的分娩方式）的重要性表示赞赏。 他可以运用这种交流方式，并通过累积效果来了解他所需要采取的行动。虽然他很难根据自己的个人喜好寻找功绩，但围绕他的例子表明，举止本身很重要。
当他回到一个四处蔓延的庄园的小屋时，他被聘请看守，包括一片青翠的田野，上面种满了野花，还有一个遥远的家，没有人在淡季居住，他被幽默地称为“荒原”，尽管从来都不完全清楚他是指房地产，岛屿还是其他东西，从海里走出来之后，他感到自己很幸运能找到这个景点。 尽管他不能按照岛上居民的标准（无论是季节性的还是全年的）将自己视为幸运的灵魂，但他可以靠自己的能力。
但是，他经常受到人们的感知困扰：没有人可以验证他的举止方式。 他从来没有被怀疑或罪恶感所笼罩，只有一种孤独感和必须承受判断力残酷的眼神，这种眼神使人感到无聊。 有时，他们会赞美某人的美德，与他大致上差不多，但前提是该人已经很久了。 他们可以赞美这位英雄，并且即使打扰他们的榜样，也可以放心地打扰自己的坚实模范，只是免责声明： 那是不同的时代 。 但是，如果这是真的，那么耶稣出生之前的时间呢？ 诗人战士戴维·金（David King）在诗篇中预先提到了他一生的美德，而耶稣的遗产作为值得世世代代效仿的榜样又如何呢？
没有吹牛，而是吹牛的方式，这些吹牛才是赞美：圣洁只能通过模仿圣洁来完成，而模仿则可以通过钉十字架而得以实现。 他认为，如果他在职务上对自然的犯罪行为少于律师，开发商，景观设计师，市长，镇议员，记者，渔夫，侍应生，酒保，醉酒，商人，牧师等，那么他的生活方式就是功绩卓越，足以使他免受压抑的压迫，看起来专业人士将目光投向了他那不幸的灵魂，意欲使他受伤甚至毁灭。 他自己的财富用来支付最基本的必需品，从来没有堆积。
回到小屋，他只想着星星和thinking的歌声，他在黑暗中搜寻火柴盒。 当他找到它时，他选择了一根火柴，将其击中了盒子的侧面，并观察到火苗在火柴头上活跃起来，向黑暗中投下了光芒。 他将火焰施加到燃烧的蜡烛芯上，他很快就可以将其施加到另一根芯子上，该芯子位于燃烧燃料的灯笼中，发出的光要明亮得多。 他熄灭了火柴的火焰，将其与其他用过的火柴一起放到了小银桶中，在那里他从烟中掉下灰烬，丢弃其他物品，只在溢出时将其倒空。
他到处寻找虫子或啮齿动物。 一无所获，他感觉和走进去时一样舒服，尽管有点冷，但他知道一旦关上门并捆成一束，他会感到温暖。 他肚子饿了，想知道他是否有饭可吃。 他从来没有在棚子里放太多食物，他不想吸引动物，但是他有一个小水箱，可以将不透气的东西密封起来，在那里他可以储存谷物而不用担心。 他曾设想过通过给棚屋通电并进行其他升级来改善棚屋的计划。 他考虑在夏季的第一天到屋主那里时把它带给业主，这是他的工作，但他知道他不会-任何改变都会毁了这种情况，这是他通过慷慨解囊获得的。
他订购了从指定位置移走的物品。 有三本书，有毯子，有一张纸。 表面积有灰尘。 他用一块碎布将颗粒拉走，直到表面再次以自己独特的图案发光。 他惊奇地看到了他所看到的一切的变化以及它如何使他感到。 他回想起那句古老的谚语：房间不整洁是头脑凌乱的迹象，他知道为什么俗语难解。
他想起了,，他们的歌声，坐在放在一盒木头里的坚固薄床垫的边缘，想出一种赞美这种热爱方式的方法。 在盘点了自己的才华之后，他只知道一种方法，那就是继续写作，但是区别在于用它来赞美世界的生命，而另一种是爱通过水像水一样自由地流逝。在满月的夜晚改变潮流。 正如他之前对自己所说的那样，他绝对不能为产品而费力，而要为产品做事，就像祈祷一样，随着时间的流逝，祈祷就会发展，但是如果他最初检查一下，他会感到失望并放弃，为他的努力徒劳而哭。 这样，他至少可以继续他的目标，并给自己一个成功的机会，通过汗水，他可能会得到神的干预，以帮助他在他无法帮助自己的地方，但他不会指望这种情况的发生。 ，请只对它保持开放，并欢迎它的到来。
没错，是的，他已经记录了相当长的读写时间。 每当他完成或遗留不完整的作品（例如短篇小说或散文）时，他都会确切地知道该怎么做：将其带到火坑里，扔进去，点燃火。看着一切都燃烧掉。 他只是摆脱了所有尴尬的痕迹，但随着时间的流逝，他宁愿享受工作的完成，就好像是在牺牲自己。 他自言自语，他不是为任何人而写作，而是为了写作，行为的纯正性和产品的毁灭，就好像它从来没有消失过一样。
这就是为什么当他为赞美的缘故而思考新生的赞美时，写作自然而然地在他脑海中浮现的原因。 只有他会停止燃烧这些作品，而将其保存起来：歌曲应作为行为的证据，并赞美赞美，以证明他的举止和后代，如果它们证明具有任何价值，他可以永远无法准确确定。 所锻炼的人才只有在受到赞誉的情况下才是值得称赞的，如果是，则是与希望与他们接触的人分享的。 他是按照the的歌教给他的新训法生活的。
他将必须弄清楚如何处理赞美之歌。 他从床上站起来，将从镇上的二手商店购买的日记以及一系列表现出色的古典音乐唱片从适当的地方移走，只是他没有地方可以玩，但它们几乎是免费的，他不能错过机会。 也许有一天他会遇到一架旧的维克多拉（Victrola）。 当他这样做的时候，他会长时间演奏出色的表演，而其中任何一张唱片几乎都不会刮花。 他把每个人拉回家打发时间后都对每个人进行了检查。
他在窗边的窗户上打开日记本，俯瞰着翠绿的田野中最宽广的无结构的广阔空间。 他以为窗外的景色就是永恒的样子，他常常在永恒中白日梦，直到他出于某种原因恢复了人类的角色。 除非现在通过板球的歌来说明原因。 他最初对自己在各种各样的事物中的作用有所了解，光荣的现实拼凑而成，似乎不受限制地从神圣的发源地流出。 当他打开日记本的页面时，他被茫茫的白色所打动，仿佛有永恒的眼神盯着他，只有他是一个荒谬的笑话，或感觉像是一个荒谬的笑话。 无论如何，他怎么办才是最重要的，而不仅仅是从海岸线上的人行道上的沙子被最轻的微风吹走了，没有留下任何痕迹？ 徒劳无益，白页在他面前绽放开来，好像他要在其中刻上一个记号的想法是可笑的。
“我还要做什么？”他问白页，他的询问令人震惊地沉默着。 嘲讽和沉默。 有什么方法可以帮助他适应当下，又有什么样的方法？ 永恒不应该具有公正的品质，智慧，认识他的灵魂以及地球上有生命和无生命的事物的精神方面，并通过同理心拥抱这些向往的本质，而不是冷漠，而是带着慈爱的恩宠，母性，父辈，将他们带到远离这些嘲笑和沉默的天堂？
他精通原罪学说。 无论是从字面上看还是从故事中取材，他都深信堕落的自然世系，如果他要公正地充当自己的炼金术的赞美代理人，就必须寻求救赎从这个初始阶段开始，逐渐演变为它，一旦致力于这一思想，它本身就是一个非常强大的主体：思想主体转变为赞美主体。 他开始迷恋自己的生活，他经历了更多的经历，并且在做某些事情上投入了更多的精力，他意识到自己是愚蠢的，只要不尝试就一件事情或另一件事。 没有限制，但是事物对事物施加了限制。
他必须成为一个行动者，客观地观察行动的结果，并且随着时间的推移衡量行动的有效性，如果这一切都重要的话，但是唯一重要的事情，最重要的事情就是将自己的思想放在一个里程碑上，瞄准它，到达那里，然后继续下一个。 面对洁白的脸，他笑了起来，意识到自己已经在考虑下一个了。
在那个想法变得有意义之前，还有很长的路要走，除非以某种方式对他不为人知，否则它将为他准备下一次思考做好准备。 他知道自己绝不应该刻薄地判断自己的想法，因为他没有敏锐的洞察力，无法从自己卑微的手和膝盖上抓住最高级的事物，等着自己的手在书的白纸上留下第一个印记。永恒开始他的诞生作为赞美。
