Pikiranku selalu dihujani tanya jika setiap kali melihat lilin merah yang ditaruh persis di belakang rumah tetangga Bunker（nama kediamanku bersama beberapa teman）。 Lilin Merah Yang Sangat Misterius itu maksudnya apa吗？ Untuk apa？ Saya tidak tahu persis siapa yang membakarnya。 Tapi karena seringkalinya lilin merah itu nongol di belakang rumah tetangga，akhirnya saya memberanikan diri untuk meraba-raba，bahwa yang membakarnya adalah tetanggaku sendiri。
阿瓦尼娅（Awalnya），萨塔·佩塔玛（saat pertama），卡利·梅利哈特（feliena fenomena itu）说 Sebab saya berpikir，waktu itu yang membakar lilin pasti mahasiswa penghuni kos yang tepat berada di depan Bunker。 Memang，jika hari sudah gelap，mereka sering nongkrong tepat di belakang rumah tetanggaku untuk sekadar ngomong asal，ketawa-ketiwi，dan sesekali olah suara dengan bantuan nada gitar。 Maka dari situ saya berpikir“哦，pasti itu anak-anak kos ka， ” begitu。 Karena Mungkin Lilin itu Berfungsi Sebagai Penerang。 Tapi beberapa hari setelahnya dan sampai hari ini nyala lilin merah selalu saja nampak，meskipun tidak ada kerumunan anak muda di situ。 Akhirnya hal ini membuatku kerap bertanya-tanya。
Sempat saya berpikir bahwa lilin merah itu semacam mistik。 Mungkin metode pemanggilan jin，atau礼仪mengubah wujud menjadi babi ngepet，atau礼仪untuk bisa menyuruh-nyuruh tuyul，atau semacam syacam syarat琼脂doti-doti menjadi mungkin dilakukan。 恩塔拉。 Mencoba untuk berprasangka baik，萨穆克人，伊斯兰教徒，伊斯兰教徒，圣门卡里·塔胡·扬·塞贝纳尔尼亚。
Akhlnya saya berkonsultasi via BBM dengan salah seorang资深saya，yang bisa dibilang tahu banyak tentang kebudayaan dan mistisisme：Sabara Nururddin。 Dengan Menyodorkan beberapa pertanyaan tentang fenomena ganjil tersebut — setidaknya menurutku —丹下巴班杨ia urai memang mengarah pada hal yang bersifat mistis，塔皮di luar dari bayangan saya。 Ia menjawab bahwa itu adalah sara’ ，semacam metode menolak bala，atau mengusir roh jahat。 皮拉尔库·汉亚·辛格卡（Mikiui颚木），哦。
Selang beberapa menit kemudian saya kembali berpikir，masih ada juga yah orang yang percaya metode yang rada-rada takhayul itu。 Persoalannya adalah fenomena itu justru muncul di tengah-tengah kehidupan masyarakat kota。 丹·赛亚·皮基尔（Dan saya pikir），哥斯达黎加（masyarakat kota），登甘·塞加拉（degan segala implikasi modernnya），森登（Cenderung rasional）。 Mungkin inilah yang反对sebuah peralihan zaman dari modern ke posmodern。 混合动力车 ： 混合动力车混合动力车 ： 混合动力车混合动力车 。
塔皮， 没关系 。 Itu adalah hal yang lumrah dalam imajinasi kebudayaan Bugis-Makassar。 Dalam pernikahan ala Bugis-Makassar saja misalnya，tidak lengkap jika tidak ada kalonji （lilin berwarna merah berjumlah tujuh atau sembilang batang）。 Artinya lilin merah，auau lilin saja，sudah menjadi bagian dari ritus dalam praktek kultural masyarakat Bugis-Makassar。 Bahkan tak hanya dalam masyarakat Bugis-Makassar saja。 Dalam praktik kebudayaan di beberapa belahan dunia lilin punya makna spritual dan mistik yang sangat dalam。 Kita ambil contoh dalam masyarakat Tionghoa。 Di sana，lilin sudah menjadi hal yang wajib disuguhkan dalam laku persembahyangan。 Bahkan lilin menurut kebudayaan Tionghoa memberi efek panjang umur，murah rezeki，mudah jodoh，jika dinyalakan dalam ritus persembahyangan。
Tapi di sini，bukan kebudayaan bakar lilinnya，juga segala ritus di dalamnya yang saya mau persoalkan。 Mungkin saya bisa terima：Baik，itu adalah salah satu dari semesta kebudayaan kita。 Tapi yang saya persoalkan adalah kesadaran orang-orang yang menganggap bencana dan kesialan itu bisa diusir dengan begitu mudah。 Hanya Membakar Lilin，Dan Mungkin Setelah itu Membaca beberapa真言，Kita Bisa Menolak Bala？ Gampang betul是吗？ Hal ini sebenarnya beda-beda tipis dengan kepercayaan orang-orang yang sangat yakin bahwa hanya dengan berdoa，bisa mendatangkan segala keberuntungan dan keselamatan。
Bukannya bermaksud mengatakan bahwa berdoa itu tidak penting。 塔皮·杨·赛亚·卡塔菲（Tapi Yang Saya Ketahui），Doa Harus Dibarengi Dengan usaha。 Misalnya，Dengan segala bacaan doa yang diresapi和Anda melulu minta kesejahteraan hidup pada Tuhan。 Ya， nggak bakalan sejahtera hidup lho bego’jika tidak dibarengi usaha。 Sebab saya pikir，Tuhan mesti melihat seberapa jauh usaha umatnya sebelum mengabulkan doanya。 Enak betul hidup orang-orang yang beruntung sejahtera tanpa usaha apapun，伊予toh？
不，begitupun juga dengan ini：hanya melakukan礼仪lilin，lantas sudah percaya diri kalau hidupnya terbebas dari sial dan bahaya。 Boleh-boleh saja sih anda bakar lilin。 100 lilin sehari juga nggak ada豆浆kalau memang betah。 塔皮卡塔（Tapi catat），马拉巴哈亚（marabahaya itu bukan perkara yang remeh-temeh）。 Ia rumit dan mengancam。 Justru karena itu取消对marabahaya，sebab ia mendatangkan sial，bahaya，dan saking rumitnya ia kerap tak terprediksikan的支持。 Maka ia harus dihindari dengan meminimalisir Damak-Dampak buruk kehidupan melalui upaya，bukan cuma lilin saja。 是的，Aung selalu waspada dalam situasi apapun dst。
Tapi terlepas dari itu semua，di satu sisi，ada hal yang saya tangkap dari fenomena tersebut。 Bahwa sejatinya manusia itu，Bahkan sampai pada level parasnya yang jumawa dan sok berkuasa，selalu sadar akan kelemahannya。 Maka manusia akan selalu mengatasi kerapuhannya dengan segala macam cara，baik cara rasional maupun yang tidak rasional。 Sampai di sini，manadia pada akhirnya selalu mendambakan hidup abadi，sadar atau tidak sadar。 Ketika manusia mencoba menyembuhkan penyakit misalnya，atau dengan merujuk pada fenomena lilin merah，di situ manusia mencoba meminjam kekuatan gaib untuk menjauhi petaka，maka sebenarnya manusia selalu ingin hidup hiusup menerus。 Walaupun sebenarnya kita —努斯（taus bahwa suatu saat maut akan merenggut hidup kita）。
Sejatinya lilin merah itu akan habis dilahap api。
Sebelumnya，博客的博客： http ：//muhajirian.blogspot.co.id/
