《我如何成为罗莎姐妹》的 续集 ，第 1 页 。
姐妹们所做的事情是如此令人不安地不同 ，这不仅使我难以确定文字的方式，而且使我印象深刻 ，这在人们问我关于文本的问题时得到了反响。
“所以，他们喜欢宗教吗？”人们常常会问。 “他们可以做爱吗？”然后自然地延续-“哦，但是就像那样，那时他们根本不是修女。 只是a头？”
老实说，我永远不知道该如何应对。 为了概念化姐妹，我认为必须重新想象这个世界。 因为姐妹姐妹不是为标签而制作的-他们并不是来这里定义，管理或装箱的。事实上，他们的任务恰恰相反。 消除精神和身体上的界限，使人们陷于思想，命运，阶级，性别，性取向或其他方面的囚犯中。 消除这些无穷无尽的分类，并尝试仅基于行动来评估行动，而不是根据行动是否适合的预先定义的模式和形式进行评估。 姐妹们是激进分子。 他们想取消当前的许多系统，而不是适应它们。
因此，我将通过描述姐妹们的身份来尝试回答这些问题，而不是沉迷于她们不是的所有那些事情。
姐妹会最重要的传统之一是满月仪式，每个月都会在雨天和阳光下（无论是好日子还是好日子）都进行激烈地表演。
如果对服务的热爱（创造安全的空间，为穷人服务，并为人类服务）仅次于独身生活，向罗马教皇捐款并在腐败而有判断力的渴望权力的族长的压迫下被压迫，那么我必须同意有人认为我自己包括的山谷姐妹不是“真正的”修女。 但是，如果我们承认习惯是一种象征，是对包容性，爱，服务和对人类的奉献等价值观的象征，那么姐妹们就是真正的修女。 不过，我认为我们确实必须摆脱这些螺旋形的思维模式。 我们必须停止用文字互相装箱。
我敢肯定，每一个走过地球的修女都成为了为无私奉献的信念的修女-在他们的信仰和奉献被压迫和贪婪压垮之前。 我深信，这就是为什么修女会定期收到天主教修女的电子邮件的原因，他们在了解修女会的过程中发现自己的信仰从死里复活。 这就是为什么美丽而善良的灵魂塞拉修女（Sister Sierra）离开了自己的生活，成为天主教修女-成为杂草修女。
成为罗莎姐妹
在秋天，我开始工作，将故事的漏洞拼凑在一起，并对章节进行微调。 我回到加利福尼亚时，乘坐的是新的签证，然后几次去修道院逛逛，以了解有关凯特生活的更多信息。
在这段时间我也自己成为了姐姐。 我真的不记得它是如何发生的。 我知道凯特（Kate）半开玩笑而又认真地对待一半，他说：“也许有一天，你想自己当姐姐。”我来修道院的第一周。 这一直困扰着我，但我从未真正看到自己这样做过。 感觉离我和我来自哪里都那么遥远。 毕竟，我有点古怪，我来自世界的一个非天主教地区。 即使我理解社区服务姐妹的形象，也并没有真正引起我的共鸣。
然而，从凯特（Kate）到六月（Jate）到爱丽丝（Alice），女性本身的表达方式使我想起了我自己的母亲和她的能量场中一直存在的恳求。
我妈妈会说：“在社会上做一个中年妇女有些事，你只是不计算在内。” 11年后，当我用录音带给她录音时，布尔达（Burda）告诉我了同样的事情。 不过，有了姐妹姐妹，认罪不再安静了。 很大声 它存在。 而且这不再是恳求。 这是一个声明。
“我们算。”
因此，我爱姐妹们所做的事情，他们只是毫不费力地收回了权力。 我很喜欢
随着我越来越认识姐妹们，成为一个姐妹我自己开始看起来远不及远景，而更像不可避免的未来。 我开始意识到没有“模版”姐姐。 我不必成为别人就可以成为一个。 实际上，也许我是我所能做到的最完美的姐妹。
因此，当凯特（Kate）提到我需要成为姊妹来做到这一点或那样时（实际上我不记得那是什么），我就抓住了机会。 下一次的月亮仪式，我不再是客人。 我是姊姊 罗莎姐妹。
令我自己惊讶的是，我喜欢这个习惯。 实际上，我越来越喜欢它。 成为部分匿名者，或者成为您真正信仰的集体的一部分，这具有很大的影响力。像其他姐妹一样打扮，并且知道自己是姐妹群体的一部分，这具有很大的影响力。 我认为，作为一个民族，这是我们错过的事情。 圣餐。 服务。 联合精神实践。 这是一件令人耳目一新，可爱又令人振奋的事情，而且显而易见，不仅受到游客的欢迎，而且受到广大公众的欢迎，人们多么渴望新的神职人员。 人们如何渴望一个精神社区，如何得到照顾，被爱和被接受。 这就是为什么我从两种意义上都认为，每个角落和缝隙都需要并且将来会有姐妹情谊。
因此，罗莎姐妹诞生了。
因此，开始了新的冒险。 我和姐妹们一起去了多伦多的大麻会议。 我们完成了这本书。 我和姐妹们一起去好莱坞发行音乐录影带，在将来的某个时候，我们将进行书本巡回演出。 我希望在丹麦建立一个斯堪的纳维亚姐妹会。 也许我会在另一些时间（某天）写更多有关这些内容的文章。
但是，就目前而言，姐妹般的冒险才刚刚开始。
