酷儿作家兼活动家马丁·普森（Martin Pousson）希望您接受我们的差异
即使是最醒的直觉盟友的最佳意图，对LGBT社区来说也不是最好的。 至少是同性恋小说家，历史学家，新小说《 黑羊男孩 》（ Black Sheep Boy）的作者马丁·普森（Martin Pousson）这样说。 他担心的是，每个人都一样的同性恋后世界会侵蚀同性恋文化并清理（和/或删除）其历史。 他的解决方案：拥抱我们之间的分歧，但永远不要忘记花时间去某个地方，甚至可以考虑一个后同性恋世界。
在最新版的MEL Interview播客中，MEL的Craig MacNeil与Pousson谈论了纳粹前德国的同志文化，洛杉矶甜甜圈商店前的突破性石墙起义以及至关重要的，绝对没有“ gayberhoods”的安全空间的重要性-不论异性恋者和同志者之间的界线可能会模糊多少。
阅读下面采访中的剪辑摘录，或在上面嵌入的SoundCloud中收听完整录音。
奥兰多大屠杀发生在同性恋俱乐部Pulse上。 您能谈谈过去50年来酒吧在酷儿文化中作为安全空间的作用吗？
他们至关重要。 对于酷儿来说，酒吧既是教堂又是舞厅。 许多谈论失落的酒吧和夜总会的人都崇敬地谈论他们，好像他们是神圣的地方一样。 它们不仅仅是连接的地方； 它们是真实社区的地方-我们会面以示抗议或互相告知的地方。
在80年代末或90年代初的任何一个夜晚，在旧金山，“永久放纵姐妹”都会穿着溜冰鞋滚来滚去，发放避孕套，并用手指指着那些行为不理想的男孩。 墙上到处都是小册子和传单。
如果去教堂，你会看到同样的事情。 在大厅中，您会看到传单和小册子，还有其他社交活动的聚会场所。 当我想到Pulse时，我想到了奥兰多，我想到了移民，也想到了同一个交叉点上的酷儿。 因为使两个社区都保持活力的方法是抵抗同化。
一直以来，反对移民的人和不认同自己价值观的社区通常也是选择他们认为最值得挪用的那些文化的人。
是的，吃你的沙拉三明治。 吃你的炸玉米饼碗。 我们正在选择可以以中立方式进行商品化和欢迎的文化部分，使其成为植根于规范性的同化文化。 但是通过这样做，我们正在中和最重要的部分-亚文化的不规则，不寻常和奇怪的部分。 这些是我急于捍卫和维护的部分。
为什么？
因为现在的事情是教导，培训和宣传我们生活在同性恋后世界中的酷儿。 每个人都一样。 我发现这深深地令人担忧。 我发现一些直觉的盟友意图很好，但是当他们说：“哦，您就像我们一样。”时，他们却被误导了。不，我们不是。 那是该死的地步。 我们不仅仅像你 我们是不同的。 但是我们不应利用我们的差异来使我们处于法律，社会和其他方面处于从属地位。
因此，首先您要教会我们，我们处在一个后同性恋时代，而我们不必再将其识别为与众不同了。 然后，您开始告诉我们同性恋社区确实是贫民窟，而我们则不需要它们。 最终，您正在做的是创建第二批酷儿侨民。 第一个浪潮是来自堪萨斯州，路易斯安那州或美国其他地区的人们搬到旧金山，纽约和洛杉矶。 现在，您有另一种散居国外的情况，因为LGBT人正从以前的同性恋社区搬到其他地方。 他们没有那么集中和集中，这抵消了他们动员和见面奥兰多后的能力。 你去哪里？ 如果没有被确定为同性恋的邻居，您会在哪里聚集？ 作为一个安全的社区。
当然，在这种情况下，“安全”是一个相对的术语，因为当我们变得可见时，我们就会变得脆弱，而且通常是在发生打击时。 但是我们可以找到一种相互结合的安全。 那么，当那个邻居不再存在时，我们该怎么办？ 当同性恋酒吧不再存在时，我们该怎么办？ 是的，我们可以在其他公共场所见面。 但是您必须记住，政治，宗教和社会生活是相互联系的。 如果您杀死同性恋酒吧，您也将杀死我们的精神和社会自我，这将使我们极为孤立。 我们相信我们必须同化。 我们必须变得正常； 我们必须变得一样。 那我们是谁 我们还有一种文化可以要求吗？
对于14岁的年轻人来说，这是双重挑战，他试图弄清楚每个人在感觉不同时应该如何保持相同。
我们一次又一次地决定历史已经结束，但我们总是错的。 历史就在眼前，就在这里。 例如，同性同性恋者可以决定自己拥有了想要的一切。 他可以嫁给他的男伴侣。 他可以收养孩子，甚至可以通过其他方式养育孩子。 他拥有每一项法律权利，包括医疗权，税收优惠等等。 还有什么要争取的？
但是那个家伙忘记了LGBT这个术语还不够包容。 尽管有些人沮丧地举起手来，但我还是说带上它，让我们拥有更多。 Q为酷儿。 而且我也是两性。 我们也越来越需要新的术语：性别变体，性别流动，性别非二元，泛性，多同性恋和无性。 因为，正如您所说，有一个14岁的孩子将展示，表达和呈现一种我们可能还没有说过的身份。 我们必须在特定的社区，特定的社区中心和特定的酒吧等他们。 这样，当那个孩子长大后，他们就可以找到一个包容各方的社区。 没有那个，那个孩子会有什么机会？
您能举一个已经被抹去的LGBT历史的具体例子吗？
当然，“擦除”是个好词。 如果我们从最近的时间开始，我可能会说您可以从魏玛共和国开始。 迄今为止，魏玛共和国是西方任何地方最先进，包容性最高的文明。 我们仍然没有赶上它。 有超过100家酒吧满足LGBT社区的需求，而trans是在那里真正可行的社区。 然而，纳粹开始前进只持续了十几年。 因此，所有这些权利都被撤消，这是我们真的不记得的历史。
但是，您已经说过，您不想将历史视为即将发生的事情的预测因素。 但是，过去有没有我们应该认为具有启发性的事情？
好吧，只要有朝着真正扩大所有人的包容性权利的方向迈进，就不可避免地会发生某种经济动荡，我认为这是不连贯的。 所有经济体都不可避免地表现出周期，但是当周期下降时，总是会急于寻找替罪羊。 而那个替罪羊通常是其中包括的最新者。 最脆弱的人。 谁是桌上的最后一位。 对于今天的酷儿，这意味着我们。 看看长期以来争取民权的斗争。 我们是最后一个被列入联邦级别并获得联邦授权的组织。 因此，当然，我们将是第一个被淘汰的人。
我们始终必须记住，我们刚刚获得的所有权利都可以像《平价医疗法案》一样容易地撤消。 新的最高法院可以做出完全不同的决定。 我们背叛历史的方式是记住我们的历史。
让我们切换主题并讨论您的新书《 黑羊男孩》 。 那是关于什么的？
这是我13年多来写的小说。 起初，我是逐个编写故事的，只是将它们视为独立作品。 他们疯狂地超现实。 他们展示了许多来自巴约的生物-狼人，鳄鱼，鹤和其他沼泽生物。 然后我开始写自己的性经历。 我五岁时被介绍做爱。 但是我还写了一些其他经历，这些经历不是我的-与变态的老师，性饥渴的牧师，贪婪的和谋杀的酒吧老板在一起。 我以一种奇妙的方式写了关于它们的文章。 所有这些都引发了有关在酒吧里扮装皇后捍卫自己权利的故事。 因此，他们成为抵抗，叛乱和反抗的故事。 他们很黑暗，很伤心。 最终，我开始将它们视为一本小说，我给了我一个弧线，并为它创建了书挡。
让我大吃一惊的是，它的出版只是因为你们的一个朋友有这些故事的旧版本。 你把它们扔掉了吗？
是的
他们的每一丝？
是的，我在任何地方都没有它们的副本。
那是手稿的哪个阶段？
当然还没有结束。 那就是国家艺术基金会的所在地。我把自己写的故事寄给了NEA。 我决定，如果他们没有做到，我就完成了。 因为故事太难卖了，因为故事太奇怪了。 但是NEA的资助给了我勇气和毅力，让我回头再做整个工作。
听起来也很难写。
这些故事很难写，甚至很难看。 所以我把它们全部切碎了。 我也要求我所有的朋友摆脱他们的副本。 只有其中一个没有。 我在旧金山有一个朋友，他读我20多岁时读的书。 所以他把它寄给了我。 一团糟。 我没有办法直奔它。 但是我有一些需要配合的东西。 这是我需要学习的课程-我试图抹去自己的一些过去和自己的历史。
听我们与马丁的完整聊天：
