新的交叉点

AbirRoy·Pixabay上的免费图片 金伯莱·克伦肖(KimberléCrenshaw)于1989年将生命带入了交互性的思想中,在她的论文《消除种族与性别的交界:对反歧视主义,女性主义理论和反种族主义政治的黑人女权主义批判》中,讨论了性别歧视和种族主义的交叉。 她呼吁我们看到,两个身份共同导致的压迫比任何一个单独遭受的压迫都要大。 从那时起,争论的范围就不断扩大,包括一个人可能拥有的其他多种身份,不仅包括种族和性别,还包括性别,文化,宗教,社会经济地位,以及更多将我们定位于日常工作的角色生活。 但是,这个想法的核心是相同的,因为它致力于这样一个事实,即某人所属的身份越独特,我们对他们施加的压迫就越大。 例如,我是南亚人,这是一个身份。 我也是一个女人,这是另一个身份。 南亚女人的经历与其他任何类型的女人和南亚男人的经历都不同。 而且由于我的家人是中上阶层,所以我完全有另一种经历。 卡玛利尼·卡普尔(Kamalini Kapoor) 但是,哪一个对我的身份影响最大-南亚方面,女性方面或我的社会经济地位? 对于许多社会科学家来说,这种抽象一直是令人沮丧的话题,他们扮演了徒劳无益,零碎的游戏, 压迫谁 。 批评家们希望消除这场运动的随之而来的模糊性,而女权主义者的反对者则以这种模糊性为他们的煽动性提供了饲料。 如果在该高度飞行时,相交只会导致冲突,则解决方案可能是更深入地研究。 是的-我是南亚,女性和中上层阶级。…

与年轻人一起重塑南澳州品牌

有时候,当你变得平淡无味时,就会看不到事物的重要性。 这就是上周发生的事情,当时我促进了南澳大利亚品牌与一群年轻的南澳大利亚人之间的对话。 只是在反思之后,我才意识到它有多大。 去年,在我的听力之旅中,当我出去与儿童和年轻人交谈时,我听到了很棒的事情,但也有些令人担忧的事情。 我从他们那里感觉到,对于这种以青年为关注焦点的州并没有强大的愿景。 年轻人对我说:“我们一直在谈论衰老状态或愚蠢的年轻人,但是关于我们的话题在哪里?” 当前的SA品牌并不是一个能启发我们许多年轻人的品牌。 因此,我建议Brand SA可能希望探索我们的年轻人希望向同龄人展示SA的形象。 他们乐于探索如何在他们的工作中树立年轻人的观点,因此上周它发生了,并且非常有趣。 在会议中,16至22岁的年轻人谈论了生活在凉爽的地方,例如墨尔本,纽约,硅谷,并解释了为什么凉爽。 根据他们的说法,这些地方只有一个“氛围” 那么感觉是什么? 年轻人友善,舒适和热情。 人们接受冒险精神,认为年轻人的“部落”可以聚在一起,进行创新,表达自己,保持年轻和闲逛都是可能的。 那么SA呢? 当这不是我们所熟知的时,您如何推广对年轻人有好处的东西? 他们有很多想法。…

怀念明天:通过在线世界中的即时互动故事讲述来建构自我

在当今技术高度饱和的文化中,怀旧是立即产生记忆和自我反思的经历。 这种感觉不仅取决于过去,而且还需要借鉴近期历史来定义和塑造未来。 人们的记忆存档和讲故事的方式正在从根本上改变在线,因为过去的时间以第二次增量来衡量,而社交媒体网站则为用户提供了他们久已忘记的过去。 将来,怀旧和技术可能会融合在一起,两者不可分割,从而使用户可以自由地与自己的记忆互动。 一旦技术达到那个水平,线性时间轴的想法就会消失。 如果是这样,人们可以怀念明天吗? “怀旧”一词最初是医学术语,由瑞士学生约翰内斯·霍弗(Johannes Hofer)于1688年创立,旨在描述在国外服务的瑞士雇佣军所表现出的严重乡愁1。 源于希腊语nóstos的“返乡”和álgos,“痛苦”的本义意味着极其消极的感觉。 正如Andreea Deciu Ritivoi所言,早期的怀旧话语是“逃避现实主义和撤退主义” 2。 当前,怀旧的话题正在转向讲故事的即时性和互动性。 随着瞬间被捕捉并轻松共享,人们在社交媒体网站上对时间的感知正在缩小。 人们在平台上进行的话语实践表明,即时性既可以作为情感触发手段,也可以作为讲故事的手段。 以Instagram故事“故事”为例。 作为一个即时的临时应用程序,它可以训练用户与他们的传统帖子进行互换,以填充仍未透露的后台故事。…