第2部分 –
变形虫：身份与内Gui
斯蒂芬在《变形记》中面临的问题是身份及其在时间上的连续性。 他明确地问：“所有人都知道这个词吗？”（3.335）。 斯蒂芬立即告诉读者，他的问题是由沮丧和孤独感引起的：“我一个人在这里很安静。 伤心过。 触摸，触摸我”（3.335–6）。 斯蒂芬想要的是将所有人连接在一起的“超凡脱俗的电缆”，允许移情的人文价值观以及他需要写《 尤利西斯》 。 换句话说，史蒂芬（Stephen）正在寻找灵魂，即在动荡的，千变万化的思想和身体中“仍旧相同”（10.311）的个人的镇流器。
朱迪思·巴特勒（Judith Butler）著名地主张，一个人的先前身份并不能决定一个人的当前行为。 相反，我们执行的身份在表演之前并不存在（Butler 1990，171–180）。 斯蒂芬（Stephen）同意巴特勒（Scylla and Charybdis）的观点，承认他的“分子改变了一切”（9.205），但他仍然坚持“我，熵，形式的形式，因为记忆在不断变化的形式下，我是记忆的”（9.208–9）。 斯蒂芬想拥抱现在和未来的自发可能性，但他继续对过去进行反思。 我认为，不稳定的现在，“你该死的必须看到”的外部世界（9.87）与不变的过去（斯蒂芬试图从中醒来的噩梦）之间的冲突是罪恶感和挑战的主要根源斯蒂芬寻求找到自己的灵魂。
“变形记”中的叙事风格在现实和斯蒂芬的记忆之间发展了这种张力。 与“ Telemachus”不同，本章主要代表斯蒂芬的内心思想，由全知的叙事者进行稀疏的干预，这是负责建立尤利西斯世界的回顾性声音。 Stephen沿着Sandymount Strand漫步，沉迷于自己。 他沉迷于亚里斯多德和伯克利的故事，对莎士比亚的说法含糊其辞，甚至用拉丁语和法语等外语思考。 因此，斯蒂芬坚持自己作为知识分子的形象，这是他身份的宝贵部分，由于缺乏艺术生产力，这种威胁正日益受到威胁。 在《变形金刚》中，乔伊斯让斯蒂芬的自言自语压倒了他的叙述者，以证明斯蒂芬的自恋是荒谬的。 斯蒂芬不可能以真实的眼光看待世界，他的知识分子成为他与他人之间的过滤器和力量场。
当斯蒂芬见到助产士时，他的想法立刻动了动，“你好！ 在这里收起”（3.39）。 当他看到狗时，斯蒂芬以为他会受到攻击。 在“变形虫”中，当前的过程，感知，感觉和对话被沉思，反思和记忆，过去的过程所掩盖。 实际上，斯蒂芬的意识不断被他的童年和青春期所困扰。 其中，斯蒂芬还记得他在Clongowes（3.324-5）的上学时间，他在巴黎的时间（3.164）和前一天晚上的梦（3.365）。 因此，令人惊讶的是斯蒂芬几乎没有想起他母亲的回忆。 毕竟，一个哀悼的人会不会一直在反思最近去世的人的生活？
区别在于，斯蒂芬喜欢沉思过去，而不是沉思过去。 更具体地说，他避免了对痛苦主题的内省。 也就是说，主题暗示了斯蒂芬为自己建立的稳定的个人身份。 斯蒂芬不想承认自己是一位失败的艺术家，他不是母亲的好儿子，他不喜欢天主教和爱尔兰，或者与家人疏远。 宗教史，民族史和家族史是史蒂芬出生的身份的范畴。 斯蒂芬想要一个连续的个人身份，但他拒绝承认构成该身份的全部记忆和经历。 在某种程度上，斯蒂芬需要摆脱繁重的知识分子保护自己免受现实的侵害。 更重要的是，斯蒂芬需要发展人文价值观，使他能够与他人建立有意义的关系。
对于乔伊斯来说，价值就是爱。 理查德·埃尔曼（Richard Ellmann）表示，“大字眼”是对创造开放社区的其他人的无条件积极关怀（Ellmann，1984）。 必须教育斯蒂芬，以认识到人们共享的简单人性，就像乔伊斯受Italo Svevo的教导一样，后者是乔伊斯和妻子居住在的里雅斯特的人，这是利奥波德·布鲁姆先生的灵感来源。
