小说给我们的礼物是生活在“模棱两可的土地”中的能力。
我经常说我们生活在“确定时代”，尽管也许更好的绰号是“正义时代”。两者相辅相成。
人们在社交媒体上大喊大叫，以至于他们的生活简直像是在不断熨烫。 我们的信息流充斥着嘲讽和流离失所，要求和歧视，斥责和反驳。 很少有人会“降低”自己提出问题，倾听答复，允许他人解释。 然后，改变自己的位置更加罕见。 正确是比创造思想交流环境更为重要的。 （要记住，骂不是一种有效的修辞手段。）
当我在网上阅读人们的评论时，就好像我正在沿着墙壁和要塞漫步，箭头从不同侧面的塔上飞来飞去。 除非您想自己鞠躬，否则很难讲话，因此，不幸的是，许多人保持沉默。
将这种状态归咎于社交媒体很容易，但我认为世界上还有超越社交媒体的事物，或者社交媒体只能揭示：正义的思想观念已经感染了整个文化，无论您的政治或宗教信仰如何劝说。 我们感到受到威胁，所以我们选择了双方。 内战已经开始。 我们可能还没有携带步枪，但是葛底斯堡的子弹已经采用了鸣叫，模因和皱着眉头的表情符号的形式。
怀疑的药膏
答案？ 我认为我们需要沉浸在怀疑的治愈力量中。 提出问题，引发好奇心，引起审查的那种怀疑。 那种使我们停下来倾听，怀疑，投降，软化立场，承认容易犯错和软弱的怀疑。
确定性导致争论和战争。 怀疑导致探索和对话。 确定性倾向于使我们封闭。 顾名思义，我们打开了大门。
犹豫地说，“我不确定”是我们文化中的薄弱环节。
但是，美国从我们的宽容到我们的粗鲁，从来没有对疑问产生过浓厚的兴趣。 持怀疑态度的人经常被批评为优柔寡断，优柔寡断不是令人钦佩的特质。 只要考虑一下领导风格的尊重方式。 乔治·W·布什（Donald W. Bush）和唐纳德·特朗普（Donald Trump）都把自己的果断性作为大男子主义荣誉的象征（布什甚至自豪地给自己起了绰号“ The Decider”），人们因此常常认为它们的坚强。 然而，巴拉克·奥巴马（Barack Obama）在思考决策时经常因在各种选择之间摇摆不定而倍受嘲笑。 犹豫地说，“我不确定”是我们文化中的薄弱环节。 敏捷，确定和有力的决策标志着一个好的领导者。
布什和特朗普也都更愿意凭胆识做出决定，似乎为自己的确定性不会陷入认知领域的复杂性而感到自豪。 另一方面，奥巴马之所以“摇摆不定”，通常是因为他喜欢探究其顾问的思想，看数据，反思历史-这一过程之所以花费时间，是因为它并非来自内心，而是来自咨询和建立共识（是的，更高的认知领域）。
我们是一个社会，宁愿“全速前进”，而不是“我要仔细考虑”。在某些方面，我们仍然是狂野西部的枪手国。 如果您抽签不快，那您就死定了。 美国人珍视确定性，因此我们已经围绕敏捷性和保证性定义了良好的决策，即使这种风格确实导致了长期战争，我们也不应该卷入其中。
伯特兰·罗素说：“整个世界的问题是，愚人和狂热者总是很确定自己，但是聪明的人却充满了怀疑。”
我们的声音世界鼓励我们生活在确定的微小盒子里。
当您是思想家，狂热者或独裁者时，容易做出快速的决定，因为您会受到公义的引导。 您没有任何疑问。 有智慧的人，有疑问的人用限定语，参考语和点对点的风格说话，这种风格不适合于愚蠢的营销用语或机灵的单调做事方式，而这在我们当代话语中是很重要的。
怀疑语言也不能有效地转换到社交媒体上，因为社交媒体几乎没有细微差别。 文本字段太小而无法提供轮廓，对点和切线-太小而无法用问题和不确定的语言发出邀请。 我们的声音世界鼓励我们生活在确定的微小盒子里。 我们遵循冲动，直觉，就像动物一样。
怀疑地进行操作需要勇气和耐心，因为您基本上没有武器，或者至少携带的是另一种非常不同的武器。
怀疑与创造力：愿意投降的好处
培养怀疑的心态就是培养创造力的心态–爱测试的想法，沉迷于神秘和模棱两可，在阴影中寻找答案，在思想混乱的地区安抚。 怀疑的心态使我们超越了防御姿态，因为当证据证明或削弱我们的立场时，我们欢迎该证据并因此改变立场。 怀疑为我们的搜寻铺平了道路。 正如沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）所说的，这是一种“投降的意愿”，它使我们的思想，对话得以前进和转移。
“我喜欢科学精神–坚持，确定但不是太确定，在证据遭到反对时愿意放弃想法：这最终是好的–始终保持开放的道路–总是赋予生命，思想，沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）在他的《 坎登对话 》中说：“亲爱的，整个男人，有机会在犯错之后（错误的猜测之后）再试一次。
英雄是能在摇摇欲坠的世界中生存甚至成长的人
怀疑-以及由此引起的问题-一直使我着迷于小说，角色的不确定性和追求引导着故事。 角色不再像现实生活中那样戴上无敌面具，而是沉迷于脆弱性中。 混乱与需求和欲望交织在一起，使角色在寻求满足感，舒适感和爱心时以好方法和坏方法跳跃和冲刺。 在小说中，义人，万事通往往会让人喜出望外。 英雄是能够在摇摇欲坠的世界中生存甚至有时成长的人，这对我们应对这种不确定性是有好处的。
乔治•桑德斯（George Saunders）表示：“小说可以使我们短暂地居住在真正模棱两可的地方，在那里我们真的不知道该怎么想。” “我们不能在那里呆很长时间。 这不是我们的本性。 您可能会被某些事情弄糊涂，然后在十分钟后，您就好像要穿救生衣的人一样抓住您的意见。 但是，短暂地走入歧义之地对我们确实非常有益。 真正对某件事感到困惑甚至是几秒钟是一件好事，因为它使我们意识到我们现在所知道的还不完整。
生活的另一个词是“模棱两可的土地”。 想象一下，如果人们将不确定性作为荣誉的标志，人们的社交媒体帖子是否显示出他们的困惑。
蒙田（Montaigne）提出了他怀疑的思想，甚至为他的思考“ 艾萨西 ”（ essis ）的尝试创造了这个词。 他论文的主要特征是“我自己”，他形容为“害羞，傲慢； 贞洁，好色 分心，沉默； 费力的 精巧，沉重； 忧郁，愉快； 说谎，真实； 知道，无知； 他的自我充满了如此矛盾和相互竞争的特质，因为他生活在“模棱两可的土地”上，这个地方不允许任何单一的特质都占主导地位，而这是正确的生活或生活方式。是 。
蒙田（Montaigne）知道人类是充满矛盾的野兽，逻辑与非理性相抗衡，美德永远无法真正战胜罪恶，因此我们没有公义可言。
怀疑是智慧的开始。
诗人拉尼尔·玛丽·里尔克（Ranier Marie Rilke）在给年轻诗人的信中给出了最好的写作（和生活）建议。 “对您内心尚未解决的所有事情要有耐心，并尝试热爱自己的问题，例如带锁的房间和现在用非常外国语言写的书。 现在不要寻求答案，因为您将无法生存，所以无法提供答案。 关键是要活出一切。 立即回答问题。 也许您会不经意间逐渐渐渐消失，直到答案消失。”
当您以作家或读者的身份提出问题时，您正在探索自己的弱点，触及更深的自我，展现自己有能力做的所有好事和坏事。
正如作家克里斯·阿巴尼（Chris Abani）所说：“关键是要使自己融入主角的旅程，面对叙事中最可怕的事情，这是自最早的篝火和故事以来一直存在的核心。 要敢于想象，要想像出所有的黑暗和光明，然后同时面对它们。 当我们的本性模棱两可揭示双方的能力时，站在这样一个临危时刻，当我们在自己下面没有牢固的基础，在上面没有明确的坚定感时。”
让人想起然后同时面对我们所有的黑暗和我们所有的光。
怀疑是智慧的开始。 我想知道我们是否应该整整度过一整年的高中或大学，将自己沉浸在只关注疑问的课程中，探索它的各个方面，庆祝它。 也许我们应该创建一个怀疑教堂，并在每个星期日早上参加其服务，以此为下一周做准备。
我们与里内·笛卡尔的怀疑论方法相去甚远，后者是西方思想的基础。 笛卡尔将所有的信念，思想，思想和问题置于经过严格审查的显微镜下，以寻找自己真正知道的东西。 对于笛卡尔来说，“醒来”只是生活中的问题，而不是确定性。
太多的怀疑会导致行动瘫痪，阴谋论过多，对世界不信任，但是如果我们所有人都尊重并怀疑我们的怀疑是一种力量，而不是一种弱点，那么我们肯定不太可能建立起一种围绕政党，宗教或思想流派的护城河。
我们也不太可能在自己周围筑起护城河。 因为怀疑产生了宽容。 怀疑产生接受。 怀疑产生了启示。
Grant Faulkner 是 Pep Talks for Writers：52 Insights and Actions to Boost Your Creative Mojo的作者， 并且是Pod -minded 播客的共同主持人 。 他有关创意写作的文章发表在《纽约时报》，《诗人与作家》，《作家文摘》和《作家》中。
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