欧巴肯·雅各布斯
Dashiki项目
2017年9月26日。
- 书籍和鸡尾酒•“抱男人”和最后一封情书
- 火星人-安迪·威尔
- 插图人
- 戴安娜·巴特勒·巴斯（Diana Butler Bass）的评论“被磨碎：在世界上寻找上帝：一次精神革命”
- 丽贝卡·坎贝尔的光是新黑人-书评
“写作是一种孤独的练习”-Jean Jacques Sene教授（2017年）。
坐下来只专注于将自己的思想写在纸上需要巨大的纪律，承诺和奉献精神。 Sizwe Mpofu Walsh因其在民主与妄想中所做的工作而受到赞扬，这本书在商业上的成就令人惊讶。 它表明，作为一个国家，我们在阅读和欣赏文学方面正朝着正确的方向发展。 让我纠正，该国正在按书籍和艺术来重新夺回其在文学中应有的地位，这是多么美好的生活！
从罗得岛的萧条到费用下降的零星历史时刻，必定会下跌！ 他们跌倒了吗？ 无论如何，让我们看一看那些在牛津历史时刻的脉搏中发现自己的堕落主义者。 必须说，牛津罗得岛必须堕落运动给固有的种族主义制度带来了必要的滋扰，并剥夺了正统思想和罗得岛贵族的羽毛。 西兹韦·姆波夫·沃尔什（Sizwe Mpofu Walsh）和其他优秀的移民留学生一起，将弗雷德里克·威廉·德·克莱克（Frederik Willem De Klerk）等谋杀者从智慧中甩了出来，并在殖民主义者的家门口占主导地位。
我可以想象一个牛津人：“我们在这里有什么？ 这些被忘恩负义的非洲人的达姆巴佐（Dambudzo）应该在他的坟墓上方露出一丝不苟的笑容或怀疑态度。 我带来了所有这些东西，因为一个人通过参与牛津罗兹“必须堕落”而了解了作者的想法。
我认真地于9月21日认真地开始了民主与妄想，并在Mfrika Tshiamo Moela的推动下于2017年9月24日完成了它。 顺便说一下，这是他的书，在对作者的观点和想法进行严厉批评之后，他赢得了胜利。 然而，根据西兹韦（Sizwe）的说法，该书的撰写时间为三年，由十个以神话为主题的章节组成。 为了读者的利益，它们如下：
- 误区一：生活条件在不断改善
- 误区二：免费教育是无法实现的
- 误区三：土地改革威胁稳定
- 误解四：国家参与经济是危险的
- 神话五：祖马的法律困境可以忽略
- 神话六：种族正义是不公正的
- 误解七：ANC解放了南非
- 神话八：南非拥有免费媒体
- 神话九：精英学校造福会
- 误解十：南非已将大麻与大麻混为一谈。
《民主与妄想》是一本书，试图叙述，诊断和建议该职位——1990年代在肯普顿公园举行的Codesa谈判中的牺牲。 它清楚地反映了作者的观点，思想立场和学术背景。 首先，论文的主题是具有挑衅性的主题，这是有意的，因为西兹韦确实承认他想挑起并征求书中每个问题所需要的对话或对话。 为此，应该赞扬本书，并向我们中的一些人介绍作者在问题上的想法和观点。
Sizwe在对本书的介绍中说：“我希望您能将暴行搁置足够长的时间，以便对其进行公正的听证。”我不得不深刻地思考其含义，因此我花了几天的时间才完成。 这本书读起来就像是小说中的学术系列丛书，同时又在嘲弄自由集团的敏感性，同时也唤起了现状，我说“困惑”。这本书使我们的社会经济轨迹的主导意识形态态势悬而未决。 如果不找出主要的社会经济问题的起源，就无法探究和揭穿主流的“神话”。 我认为本书强烈表现出对解放思想立场的蓄意敌意。 这是本书从经济学中汲取重大启发的矛盾之处，它参考了法律和《克里普敦宪章》。
我认为受人尊敬的Sizwe Mpofu Walsh是一位租船人，可以看到有人在说唱经文和书页上乱扔“自由宪章”。 确实，一个人具有某种思想政治立场是没有问题的。 问题是否认自己的立场。
想一想。
这本书的意识形态姿势或方向已经足够了，很明显，在后典典牺牲中否定了意识形态的重要性是刻意采取的行动。 现在，让我简要介绍几章，我相信您会全力以赴地拿起这本书，并“公正地聆听”它。 误区二让我震惊：免费教育是无法实现的，请不要误解我，因为我的新自由主义经济学背景，我部分同意本章的主张。 众所周知的事实是，南非半国营企业效率低下，浪费了数十亿兰特，而这本可以用于教育优先考虑。
我与“国际标准”或与其他国家并置的说法不符，因为我们常常忽略了我国独特的社会政治和社会经济历史。
在应对当前时代的内在挑战时，总有必要激起并回到冲突的中心问题。 尽管如此，本章还是有些东西被我遗漏了或完全搁置了，整本书中都提到了“以非洲人为中心的教育”和“非殖民化”。正如kunkolose宪章经常说的那样，“我们认为这是不正确的”如果不强调替代这种非人性化和疏远的教育制度，就不可能实现免费教育的观念。
替代方案始终是“非洲社会主义教育”，它的遗漏或缺乏参考引来众多问题。
如果不讨论倡导免费的教育内容，就不能仅将教育问题简化为财务条款。 教育不能没有意识形态，认识论和教育学。 如果不幸的事情发生了，而我们的教育却没有后者，那么我们就受资本主义的摆布，这在我们时代是显而易见的。 我发现很难忽视或不了解主导思想及其在我们社会的社会经济轨迹中的伴随影响。 好吧，这一章激怒了我，它仍然在资本主义的范围之内，没有什么新鲜的。
另一个有趣的章节是“神话三：土地改革威胁稳定性”，我迅速梳理了本书的前两章，以了解土地一章。 这是我的一章，通常使我相信这本书不过是我所谓的“ protocateur文本”，没有任何内容可以使我们解放并找到冲突的历史问题。 我们的兄弟西兹韦（Sizwe）说：“这本书是年轻人可以使用的武器”，到目前为止，我对此并不十分确信。
在索拉普拉特耶大学人文系举行的新书发布会上，我说西兹威对问题的评论方式令我“沮丧”。 正确地带我们了解了几种策略，其他地方使用的模型以及系统的缺陷。 此外，缩小了对津巴布韦土地征用及其伴随情绪的讨论。 最后，根据本章的讨论，我认为减少土地“改制”为农业或出租土地是不公平的。 Mfrika土地是文化，土地是你的存在，土地是你。 当今的政府承认在处理土地“改革”方面失败了，而且从一开始就有据可查的国家政策是“无用的”无用的！ 棺材的最后一钉钉子是当本章以有趣的段落结束时，我引用“然而，免除目前占领该土地的人也是错误的”
此外，作者在这里给我留下了深刻的印象，他说：“国家失败不能原谅不公正现象，目前占领土地的人也必须成为解决方案的一部分”，他指出：
“被盗土地在历史进程中易手，这是一条红鲱鱼：被盗商品不会自动成为公平竞争，因为它们已经被出售了”
令人震惊地继续说道：“最终的补救措施必须根据法律和正义的规定，涉及国家和个人。”这些摘录承认并证明了盗窃是正当的！ 这是我对本章的不满！ 矛盾矛盾….Sizwe无法识别犯罪，也无法开出涉及“法律”的补救措施，因为他们非常了解“日落条款”的含义。 我认为他正在谨慎行事，以免引起警惕和冒犯我们土地的定居者或小偷。 我曾希望他会说所有国家政策都失败了，因此唯一可用的选择是无偿归还土地，哈！
我认为该书的其他章节提出了一个有趣的观点，值得一读。 拿书！
总而言之，我认为当您阅读民主与妄想时总会出现一些问题，其中之一是对阿富汗国民议会的强烈反对。 考虑到曾经光荣的运动的恶化，这是可以理解的，不幸的是，该国的社会经济混乱归咎于它。 它并没有将所有确定的危机和问题归咎于资本主义或土地剥夺。 它以学术性文本的形式出现，大量的统计数据引用了这些要点。 并主要使用新自由主义的经济模型和态势来解决我们普遍存在的问题。 不过，我认为我所讨论的章节在发现主要章节的地方很有启发性。 如果我必须处理本书的每一章，您都不会购买，则Sizwe尚未准备好进行国有化，因此，我强烈建议您抓紧本书并下定决心。
现在，我全心全意地同意这本书的内容：“一件事可以肯定：温柔的说服力的时代已经过去了”一切都经过尝试和检验，再想一想，我认为法农认为“暴力是一种清洁力量。 它使原住民摆脱了自卑感，摆脱了绝望和无所作为。 这使他无所畏惧，恢复了自尊心。”我进一步同意西兹维的观点：“我们需要对所谓的“自由”的前二十年进行一次艰苦的重新评估。”阅读《民主与妄想》一书就清楚了，这是法农的警告。关于“受过教育的人”，他说：
“受过教育的阶级的准备不足，他们与人民群众之间缺乏实际联系，他们的懒惰，可以说，他们在斗争的决定性时刻的怯ward将引起悲剧性的不幸。”
Sizwe Mpofu Walsh的民主与妄想。 是我们使这本书神秘化，还是让它按原样查找表达方式。 这是你的选择！ 拿书！
普拉！
