弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’Connor）的《好人难寻》是一部关于救赎和道德的短篇小说。 善与恶，或至少是两者之间的区别。
故事始于一位祖母说服儿子贝利（Bailey）改变了前往佛罗里达的年度家庭旅行，转而支持田纳西州（Tennessee），祖母在那里有朋友和家人。 祖母提到报纸上的报道，称逃亡的重罪犯和杀手叫The Misfit，他也正前往佛罗里达，但贝利和他的家人-他的妻子，婴儿，儿子约翰·卫斯理（John Wesley）和女儿June Star-都是不关心“不称职”的威胁。
出发时，祖母首先到达汽车，将贝蒂（Patley）的猫皮蒂·辛（Pitty Sing）藏起来，贝利认为带猫旅行是不便的。 一家人继续旅行，但祖母建议走弯路，因为她想起了一座旧的种植园，并提起一个秘密小组藏了属于该家的银子，从而引起了孩子们的兴趣。
百利无奈地同意孩子们看房子的要求，并转向一条荒芜的土路。 然而，祖母突然意识到房子的真实位置在田纳西州，并在尴尬中震撼，震惊了皮蒂·辛，皮蒂·辛随后从躲藏处跳到贝利的肩膀上，撞坏了汽车。
孩子们的母亲肩部骨折，但全家人安顿下来，等待援助。
驾车的三名男子似乎正在检查家庭汽车的状况，祖母大声地将驾驶员确定为“不称职”，这使家庭事实上成为了目击者。
Misfit命令他的同伙杀害家人（首先是男性），直到只有祖母留下。
祖母试图通过利用自己的夫人身份为自己辩护，并呼吁“不称职”的美好本性，建议他通过耶稣基督祈祷并寻求救赎。 不称职最初使祖母的论点发生了变化，但承认他很后悔没有出席见证耶稣的复活，因为他也相信自己因自己没有犯下的罪行而受到不公正的惩罚，因为耶稣牺牲了自己为罪恶宽恕。
在顿悟中，祖母安慰了《 Misfit》，但他立即拒绝并开枪射击了她。
当他的同伙再次处理祖母的尸体时，失恋者接替正在用腿摩擦的皮蒂·辛（Pitty Sing），并评论说，如果祖母一直生活在被枪杀的不断威胁下，她将是个好女人。
南方哥特式的“好人难寻”子类型，神恩典的象征意义和反英雄原型是对基督教现实主义进行结构性批评的工具，驳斥了社会制度固有的腐败妥协的说法上帝的天国在地球上的物化。
恐怖和暴力的准许使弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’Connor）能够证明残酷的个人可以彼此折磨的深度，但是“好人”中的黑暗事件仅仅是凸显基督教现实主义惨淡的镜头。
Wikipedia.org描述了基督教现实主义的核心信念：
“由于地球上出现的不公正现象，因此一个人被迫损害地球上天国的理想。”
每个人以及我们的社会机构固有的腐败，使人们怀疑基督教现实主义者对地球上天国的期望。
按照这个定义，“好人”中的不称职是基督教现实主义者，因为他在宣布自己的不公正监禁之后对耶稣基督失去了信心。
当“不称职者”问祖母是否仅仅是“一个人受到一堆惩罚而另一个人根本没有受到惩罚”（奥康纳20）时，这就是他在一个社会机构中发现腐败的表现。
Misfit的新身份雇用他犯下足够多的罪行，以配合他在监狱中所受的惩罚，他为暴力辩护，他说：“如果[耶稣]没有[抚养死者]，那么您无可奈何，只能享受……杀死某人或烧毁他的房屋…… 别无他法， 只有卑鄙。” （21）。
不称职是对基督教现实主义的极端看法，代表对社会的冷嘲热讽，因为它缺乏实现上帝王国的潜力。
在萨莉·菲茨杰拉德（Sally Fitzgerald）的《生活习惯：写给弗兰纳里·奥康纳的信》中 ，奥康纳回应了对“好人”的评论，称其为“残酷和讽刺”，他说：“这些故事很难，但很难，因为没有什么比这更难或更难了。比基督教现实主义少感伤的人”（奥康纳2，第90页）。
“好人”中存在着更深层次的哲学和宗教范式，使南方哥特式小说的暴力主题超出了单纯的震惊价值。
祖母和“不适应者”之间的最终对抗是两个角色的神圣恩典的象征性经历。
奥康纳（O’Connor）在《存在的 习惯》中写道：“恩典改变了我们，而改变是痛苦的”（菲茨杰拉德307），
奥康纳的角色为了更大的利益经历了痛苦的转变。
对于祖母来说，她失去了她的整个直系亲戚，甚至亲自对耶稣基督的工作表示怀疑（“也许他没有把死者复活”（奥康纳21岁）），以通过神圣恩典经历一次转变。她能够爱上不匹配的人，就像他是自己的孩子之一一样。
这种转变使祖母付出了生命。 皮蒂·辛（Pitty Sing）用脚踩着那只Misfit的腿，是对他的另一种宽恕，尽管他犯了致命的谋杀罪。
祖母身体伸出手去适应“不适应症”后，奥康纳写道，他“像蛇咬伤了他一样向后弹”（21），这是痛苦和震惊的象征。
然而，通过改变对快乐的定义，可以看到改变不称职的恩典。
不称职的人首先描述了快乐来自“平庸”（21），但杀死祖母后，他抨击“生活中没有真正的快乐”（21）。
不称职的人保留了他的冷嘲热讽，但不再因犯下暴力罪行而感到愉悦，这消除了他的犯罪狂潮的感性方面。
在“好人”中使用反英雄原型，而不是英雄与反派框架，是对基督教现实主义哲学结构的另一种批评。
Cambridge.org的《基督教现实主义概论 》指出：“圣经的信仰为自我超越的能力提供了视野和方向”，但“社会成就没有最终目标。”
然而，在“好男人”的背景下，祖母只能通过与“失恋者”的相遇而超越。
维基百科描述了奥康纳作品的戏剧来源，源于“对这些角色的局限性，不完善性或差异的无情接受或拒绝。”
祖母被描绘成反英雄，因为她首先必须表现出谬误或恶意，这才符合基督教现实主义者对人类不可避免的命运的看法，然后才最终实现更受人尊敬和光荣的地位。
由于祖母的操纵和犬儒主义而引发的一系列事件， 《好男人》中的家人只在《失恋》一时兴起。 但是，这些事件只是使她直接面对愤世嫉俗和不公正的一种手段，这两个基督教现实主义者的租户认为地球不配属于上帝的王国。
对待不当惩罚的态度使祖母与反派恶棍（Misfit）区分开来，后者在入狱后对社会表示不满，但被描述为在被不公正地杀害后“在万里无云的天空中微笑”（奥康纳21）。
祖母去世时，并没有不同意Misfit对社会的悲观看法，而Misfit甚至承认，如果祖母总是像她最后一刻那样生活在枪下，她将永远是一个好女人。
这是激发自我超越的社会成就，它是通过腐败产生的（不称职），而不是像基督教现实主义者所相信的那样受到限制。
祖母的救赎付出了巨大的代价，这是她的家人和她自己的生活，但这正好适合反英雄的角色，后者通过非常规手段到达了光荣的目的地。
南部哥特式只是为奥康纳提供了足够的自由来展示社会和个人内可能出现的各种腐败程度的模板。 在残酷暴力的表面之下，奥康纳巧妙地嵌入了一种宗教救赎背景，通过象征神圣恩典和无条件的爱超越了该类型的挑衅性质。
尽管她的自私和致命缺陷，但她的祖母还是通过神恩来赎回，克服了邪恶的不称职的挑战。
“善良的人” 对基督教现实主义的批判景观做出了贡献 ，驳斥了其对地球潜力的虚无主义假设，并通过个人的救赎但包罗万象的爱表达了对人类行为的更希望的前景。
“基督教现实主义（国际关系）。” 维基百科 ，维基媒体基金会，2018年4月9日。
“神圣的恩典”。 维基媒体，维基媒体基金会，2018年5月1日。
“ Flannery O’Connor。”，维基媒体，维基媒体基金会，2018年5月14日。
罗文·罗文（Lovin，Robin W.），《基督教现实主义概论-莱因霍尔德·涅布尔和基督教现实主义。” Cambridge Core ，剑桥大学出版社。
奥康纳，弗兰纳里。 “一个好男人很难找到和其他故事。 ” ，加利福尼亚州圣地亚哥：Harcourt Brace Jovanovich，1983年。印刷。
奥康纳（O’Connor），弗兰纳里（Flannery）和萨莉·菲茨杰拉德（Sally Fitzgerald）编辑。 存在的习惯：弗兰纳里·奥康纳的来信 。 Farrar，Straus和Giroux。 1979年。印刷。
“南部哥特式”。 维基百科 ，维基媒体基金会，2018年5月8日。
