由John Biscello评论
大使，田中洋子（Yoko Tawada）
玛格丽特·三谷（Margaret Mitsutani）翻译
New Directions Publishing，128 pps。 $ 14.95
我已经看到了未来，这是谋杀案 -伦纳德·科恩（Leonard Cohen），《未来》
如果您之前听过我的话，请阻止我。 死亡走进酒吧，挥舞着一把镰刀，他打算用它来剃神的脸。 死亡，在他的流浪中，一直听到谣言说，像地形一样，覆盖着上帝的脸的毛茸茸的燃烧的灌木丛，他已将自己的责任和义务赋予了他整洁的剃光。 问题是，死亡在酒吧中找不到上帝，所以他开始在酒吧中遇到的所有人上使用镰刀，然后在现实世界中继续他的血腥剃须大餐，继续寻找上帝的毛茸茸的脸庞。 最终，死亡是一个被误导的理发师，而上帝则是一个有着大批街头声望的缺席者。 在杂耍杂耍和噩梦之间跳舞剃刀的边缘需要一定的惊奇和精准感，一定的活活来保持一个公司在深渊中的悬浮，这就是田中洋子在讽刺的定时炸弹中精巧而流利的敏感性。 ， 使者 。
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《使者》 （又名《东京的最后一个孩子》 ，在日本也称为Kentoshi）于2018年获得了全国翻译文学图书奖，是东京出生于东京的作家田田洋子（Yoko Tawada）创作的新小说。 Tawada具有致幻性的质感和轻盈的触感（想象中的反乌托邦用有趣的水彩画完成），描绘了日本的肖像，并进行了世界末日的改造。 不管灾难性的粪便是什么（原因留在我们的想象中），我们都会看到结果，即后遗症，这成为对损失，恢复和管理的不满。
小说的主人公四代（Yoshiro）和他的曾孙穆美（Mumei）-这本书的雏形“使者”-体现并反映了他们这一代人的构成：年轻人天生体弱，不健康，在接近死亡的轻度状态下腌制。在长者不断走动的同时，被困在死记硬背，永无止境的活动中的行动者：“虽然尚不能知道Yoshiro的这一代是否真的必须永远活着，肯定被抢夺了死亡。 也许当他们的身体走到尽头时，甚至他们的手指和脚趾都破烂不堪时，他们的头脑都会挂下来，拒绝闭嘴，仍然在不动的肉体里挣扎。佛陀般的柔情：“他似乎不知道’受苦’是什么意思。 当食物没掉下来时，他只是咳嗽，或者呕吐回来。 当然，他感到疼痛，但这纯粹是疼痛，没有任何“我为什么是唯一一个必须遭受这种痛苦的人”的陪伴？ 。 。 。 也许这种接受是给年轻一代的宝藏。 木梅不知道该为自己感到难过。”
在Tawada的“新孤立主义者”日本中，这可能是特朗普美国的不祥预言的两倍，其边界之外的世界已成为一种忌讳的过时主义，一个不再可行或不可接受的现实，外来文字，图像和产品已被取缔，以及卡夫卡式的偏执狂正在上升，“有一个奇怪的新法律禁止大声说出外国城市的名字，尽管还没有人因破坏外国城市的名字而受到起诉，但所有这些人都在小心翼翼。 斯威夫特，奥威尔，伏尔泰，吐温和拉贝莱伊斯很容易组成讽刺作家为田田忠和他的怪诞的道德和资源破产喜剧作品，没有什么比从未执行过的法律更可怕的了。 互联网与日本大部分野生动植物一起消亡。 东京已经成为一个受到环境污染的幽灵小镇。 私有化的警察部队现在比执法部门更像是在耍马戏。 气候就像白天和黑夜之间无定形的关系一样； 变性是新一波潮流的一部分，因为“每个人的性别都会改变一次或两次，而且人们无法提前知道性生活会改变多少次。”至于人与人之间的性，这是一门急需解决的艺术值得一提的是，有一个“枕头日”（鼓励枕套）以及一系列其他反映时代精神的主题节日：“灭绝物种日”，“骨头日”，“老年人的鼓励”，“向儿童道歉”天。”
Tawada爆炸般的风景变幻的爵士乐之下，是其真实而朴实的内心：Yoshio对他抚养的曾孙的热爱。 凭借坚定的奉献精神和保护精神，他照顾了Mumei，他一直是Yoshio改变观念和重生的催化剂：“假设他有知识和财富要留给后代，那简直是自大。 。 。 和他的曾孙在一起的生活几乎是他所能管理的。 为此，他需要在思想和身体上保持灵活，并勇于怀疑自己一个多世纪以来的信念。 他像一件旧外套一样摆脱了自己的骄傲，不得不穿上他的衬衫袖子。 如果他很冷，与其买新夹克，不如想办法种出像熊一样厚厚的皮毛。 他不是一个真正的“老人”，而是一个生活了一个世纪的人，已经成为一种新的人类……”
正是这种变化的观念-在勇于面对新的内部疆界和狂野的未知-中发挥了希望的萌芽种子，散发出一丝光线的光芒，沿着尚未锁定的闭门的黑暗边缘翩翩起舞。 “财富，声望，没有哪一种具有单片草的价值，”吉尾沉思。 其中蕴藏着无法估量的奇迹和深远的影响，Tawada和我们的世界的命运将取决于此。
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