向往永恒:在“他们从我逃离”和“ Sonnet 129”中因爱而失望

在一个不断发展的技术和社会,相互冲突的文化信仰体系以及瞬息万变的政治格局的世界中,几个世纪以来,几乎没有什么概念可以确定。 然而,一个想法确实经受了时间的考验:与社会同胞联系的内在冲动-理解另一个人的意识,并感到命运的存在似乎通过互联互通而获得了意义。 简而言之,这种不屈不挠的本能是爱的概念,既要爱别人,又要相互得到爱。 科学家们可能会研究爱情的生物学需要,遗传物质传承和延续家族的进化必要性。 心理学家可能会分析一个人在一段恋情中无法满足的快乐以及另一个人所需要的渴望。 无论起源是有形的还是社会的,事实仍然是人类自一开始就寻求爱情。 然而,托马斯·怀亚特爵士和威廉·莎士比亚认为,尽管人们不断寻求关系,但它们只是短暂的。 两位作者在“他们从我逃离”和“ Sonnet 129”中,通过说话者与时间流逝,自我怀疑和自私行为的扭曲联系,揭示了人类情感和关系的不稳定。

每个演讲者对时间的看法以及他们经历变化的方式说明了情绪分解和重新表现的速度。 在“他们从我逃离”中,怀亚特的演讲者开始了一系列很快发生的颠倒:他回想起“在他的房间里缠扰”的“温柔,驯服和温顺”的朋友,这些朋友现在“变得狂野而做不记得”和“范围”(1-6)。 曾经寻找过他的人现在拒绝了他的陪伴。 他们行为的突然改变使他的世界观动荡不安,使演讲者感到困惑,无法理解他的社会地位的逆转。 此后不久,他再次回想起过去,以一种类似于“梦想”的方式描述了与挚爱的经历(15)。 就像从生动的幻想中醒来一样,他再一次对自己的人际关系中几乎无法理解的,急剧的转变感到困惑。 在整篇文章中,他在记忆与现实之间来回摆动,并在最后的节中指出“但是一切都变了”,最终回到了现在(16)。 结果,说话者认为,依赖关系掩盖了他的关系。 此外,他无法整理过去和现在,这暗示着持久的人际关系中的不稳定和怀疑。

同样,莎士比亚在过去,现在和未来之间也具有同等的横向感,以说明欲望的短暂转瞬即逝的经历。 在描述对恋人的热爱追求时,说话者在实践中意识到,他的行为“不再被享受,而是被鄙视; /过去的原因被猎杀了,并且不再有过,/过去的原因令人讨厌”(5-7)。 他的肉体行为一旦完成就描述了自相矛盾的厌恶,即使他已经寻求了很长时间。 一旦获得成功,他就同时遭受失败。 瞬间,他的爱慕和渴望变成了反感。 仍然,从某种意义上讲,在整个事件中,迷恋感仍然保持不变,最终使对象无法满足。 欲望是“为追求而疯狂,被拥有为疯狂; 拥有,拥有并追求拥有极端”(9-10)。 欲望最初使说话者兴奋地“发疯”,但后来却因痛苦而变得“发疯”。 同样,历险历险记在各个阶段都仍然是“极端”的,但从不满足。 这些行中的时态和时限之间的加速交织强调了说话者对这种关系的印象改变的速度有多快。 从这个意义上说,互动的乐趣甚至在开始之前就已经停止。 情绪在它还没有形成之前就发生了变化,必然会发生永恒的转变。

虽然无法实现的真爱理想可能会吸引这些诗人及其听众,但自私的主要趋势却阻止了这种激情的存在。 “他们从我逃走”中的发言者指出,他的前盟友现在“正在忙于不断变化”(7)。 他们不仅抛弃了他,而且永远致力于提高自己的社会地位,而不关心他人。 这些人对任何停滞不满,而不是有意义的个人依恋,更关心获得受人尊敬的高社会程度。 就像蜜蜂在花间嗡嗡作响一样,这些关系的特征是短暂的满足感,这与莎士比亚的欲望渴望非常相似。 怀亚特(Wyatt)的演讲者记得他的爱人曾经问过:“亲爱的心,你这个人怎么样?”(14)。 乍看之下,她似乎温柔地向他讲话,但实际上,她是在向自己的内心讲话,自私地评估自己在这种情况下的个人快乐。 她的自我指涉问题增强了情感的敏感性,可以快速切换对象。 莎士比亚认为,尽管这种必然性弥漫在人际关系中,但对享乐的渴望却超越了更好的判断力:“世上所有这一切都知道,但没人知道。/避开将人引向地狱的天堂”(13-14)。 人们不会出于自私的考虑而做出有意识的决定去建立关系,而不是让自己的心痛和他人的困惑,而是加剧了这些感觉的浮躁和波动。

托马斯·怀亚特爵士和威廉·莎士比亚爵士随着时间的流逝,自我的不确定性以及一个自我满足的冲动社会,在他们的诗歌《他们逃离我》中将人类情感的短暂性与人类关系的微不足道联系起来,建立了一种腐败的关系。和“ Sonnet 129”。在英格兰都铎时代的晚期,这两个人都在其中生活和实践,戏剧,音乐和教育的社会乐趣可能与当今的社会乐趣截然不同,但许多人的内省保持突出。 无论是由于遗传还是社会原因,个人都毫无例外地继续寻求同志。 随着在线约会和“联播文化”的出现,对关系的神圣幻想可能会越来越失宠。 尽管如此,人类仍然坚持掉入和掉出爱,但是这些诗人的话可能有助于记住避免欲望的地狱,将我们引向真爱的天堂。