教育和新闻业常常是美国偏见力量的相似窗口
首先考虑一下有关体育的无害媒体报道：
更令人不安的是，还要考虑媒体对拉斯维加斯大规模枪击事件的报道：
消息传出后，全国各大主要媒体都刊登了标题为[Stephen] Paddock人性化的标题…
过去非白人或穆斯林的大规模射击者的描绘截然不同-枪支暴力受害者的有色人种也是如此。
美国-伊斯兰关系委员会发言人易卜拉欣•霍珀（Ibrahim Hooper）告诉《赫芬顿邮报》：“这种事件的处理方式以及如果实际上与伊斯兰教或穆斯林有联系的处理方式，都存在明显差异。” “这将立即被称为国内甚至国际恐怖主义行为； 它不会被个性化，而是会被整个穆斯林社区或伊斯兰信仰所集体化。”
关于美式足球的看似无害的报道以及Paddock的主流报道揭示了媒体如何以将男人和白人作为准则，既定准则，从而以某种方式确立最重要（或唯一 ）地位的方式运作。
正如许多人所指出的那样，美国足球在女子团体中取得了巨大的成功-由于今年男子阵容的失败，基本上使足球变得看不见。 作为白人的帕多克（Paddock）超越了关于穆斯林恐怖分子和暴力黑人的腐蚀神话，据统计，这两种说法远比暴力和虐待白人（在大规模枪击案中所占比例最高）更为罕见。
现在，让我们考虑一下教育。
Ethical ELA博客上的Sarah Donovan在社交媒体上发布了一个问题：“老师，学者，作者，请权衡一下。图在文学教学中的价值是什么？ 采取上升行动等语言是否重要？”
我对多诺万的问题的第一反应是指出库尔特·冯内古特的讽刺意味，但同时也阐明了“故事的形状” [1]：
冯内古特（Vonnegut）是所谓的“伟大文学”的现代主义和后现代主义时代的一个有趣且矛盾的管家：
相反，[在他的短篇小说中]女性角色是家具或蹦蹦跳跳的粉红色操作员。 当然（在1950年代或现在）您不能责怪Vonnegut社会的性别歧视，但如果这些确实是道德故事，那就是男性，白人，富裕的道德。 正如韦克菲尔德（Wakefield）所写，冯内古特（Vonnegut）本人对自己无法“做好女人”感到困惑。
同样，一些黑人服务员和士兵以及穷人的方言也会引起吟。 至于档案中的五个故事，“城市”在男孩和女孩在公交车上见面之间有着来回交替的可爱视角，但其他人可能迷路了。
作为一名白人男性，冯内古特（Vonnegut）获得了性别和种族特权，这可能使他成为一位有点叛逆的作家，他炫耀并打破了新评论家神传下的规则，使小说和非小说类作品模糊不清，并使自己成为主要人物关于他的流派叙事。
由于我之前曾研究过文学机械评估的能力（通常是关于新批评的知识），并且佳能主要是白人男性神话，因此接下来我转向最近一次对2017年诺贝尔文学奖的审查，该奖项于2017年授予石黑一雄：
诺贝尔奖是精英文学威望的首要机构，授予在文学领域已广受赞誉的权威……。授予诺贝尔奖也巩固了欧美文化的力量（仲裁委员会成员通常拥有美国研究生学位。 ），因为诺贝尔奖机构将自己定位为自然而然地在自己无动于衷的评估中给予认可和鼓舞，这在本质上是值得赞扬的。 这是一个典型的例子：一个具有精英文化力量的机构，在主张普遍性时掩盖了偏见。
因此，如果我们将图解图视为“热情洋溢的评估”，那么我们就可以开始揭示并发性普遍性的概念实际上是一个谎言—一种神在“自己”的形象中创造“人”。
就像有缺陷的五段式论文模板会引起学生的不良写作和不良思维一样，有关小说（或诗歌，或任何形式）如何运作的机械手稿具有误导性，但也会使公式固有的偏见长期存在。
新批评派的父亲们在许多方面都是自私自利的–争论着他们自己遵循的处方和结构，以便创造出“伟大文学”的循环论证。当然，在这一过程中，机械传统教育主要是用英语进行的。课程-在此过程中提供了强大的盟友。
从图解到文学技巧的搜寻，文本的机械化方法是还原性的，因此未能通过关键的读写能力测试：该文本如何定位读者，并且该文本对于谁感兴趣？
最后，让我在有关虚构图的狭义问题（通常是短篇小说）上略加谈一下，并要求我们考虑如何通过WB Yeats的“ Leda and Swan”和Adrienne Rich的“ Rape”掩盖和扭曲通用功能。 。”
在大多数传统的英语/文学课程中，叶芝（Yeats）的授课可能比里奇（Rich）要多得多，然后，他重述经典神话的诗歌带有被赞誉为结构化形式（十四行诗）的感觉，并且被一位常被人类改写的白人男性伟大诗人（Great Poet）所吸引。
然而，里奇往往被视为自由派诗人，过于政治化，常常被指代“只是一个女人”（见安妮·塞克斯顿）。
就像原始的神话一样，叶芝的诗歌将强奸作为情节元素，看似“无情”，而里奇的诗歌中的强奸则是对女人在男人的世界中所面对的身体恐怖（这不是普遍的吗？）和隐喻性攻击的对抗。妇女必须为实际强奸寻求正义。
归根结底，允许强权人士的正常化坐在无力者的边缘化旁边是一种阴险的做法–将一个（白人）的经历称为“普遍”，而将另一个（女性）的经历称为“政治”。
那么我们如何处理多诺万的问题呢？
批判素养在这里指导我们，因为我们必须努力使学生意识到文学和写作的传统结构和方法，但我们也必须超越这种意识，并邀请他们批判性地解释为什么存在这些结构-同样，出于他们的兴趣他们工作？
[1]另请参见《无国界的男人 》第三章（“这是创意写作的一课”）中沃纳古特的论文。
