从2013年秋天的美好时光开始，这些作品让我对写作，哲学和心理学产生了兴趣，并且甚至在最模糊的思想，最偏僻的道路，甚至在那些意外的冒险和奇怪的旅程的后果，我们经常在我们无法预测的生活中经历。 从我以前的书写文件夹中恢复这些内容，并在Medium上存档，以使它们达到应有的网络永生，并以此来庆祝故事，文字和人类想象力的美。 （此作品为写作样本）
时光机
令人震惊的是，基本的火柴盒可以多么有效地封装HG Wells的中篇小说《时光机》的主题。 作者巧妙地使用火柴作为着火和人类技术的象征，以显示文本中中心而又对立的元素之间存在的二分法和张力，例如伊洛伊和莫洛克斯的分裂社会，光与火的对比主题。黑暗，最后，时间旅行家的维多利亚时代的英格兰与公元802701年的世界在进步和技术的意义上形成了鲜明的分歧。
因此，火柴梗被描绘成人类技术的象征。 它们对《时代旅行者》的重要性以及未来的缺失，在威尔斯对未来社会的评论中的谨慎态度中起着重要作用。 通过违背达尔文关于日益复杂的进化的理论，威尔斯描绘了一个反乌托邦社会，人类的进步已经全面发展并转变为回归状态。 因此，韦尔斯强调了人类技术的瞬息万变和自然的持久性之间的冲突，因为在维多利亚时代，人们通常认为简单的火柴棍在更为宏大的事物中扮演着更为超越的角色。
“我拥有的东西也许是对抗莫洛克人队中所有防守中最好的-我有过比赛”（第81页）。 火柴对文字很重要，因为它们代表了安全，并且被《时空旅行者》用来逃离莫洛克人，制造篝火并给Eloi留下深刻的印象，后者在遥远的未来已经失去了使用和制造火力的全部知识。 相反，文本包含无火或《时空旅行者》无法采购或打火柴时突出显示的几部分，它们代表了危险，黑暗和恐慌的主题。 象征主义的一种重要用途是，《时光旅行者》在世界各地的博物馆中发现保存完好的火柴棍，然后同一根火柴最终在逃离莫洛克斯时起了重要作用。 博物馆是过去时代的纪念碑。 保存下来的火柴棒可满足《时空旅行者》的消防需求，描绘了基本款的威力和持久性。 它们强调了诸如火之类的原始物体在未来可能会扮演数千年的关键角色，并显示了过去的人类技术影响未来的必然性和重要性。 远古时代使用火柴棒是威尔斯描绘人类进步时间表和人类进步恶性循环的方式。 威尔斯利用火柴梗作为过去和未来交织在一起的象征，以代表反乌托邦生存社会的即时性。
威尔斯使用火柴和火的图案来代表人类的技术。 使用火柴棍的能力是将智商高的人和低等的动物区分开的能力。 但是，具有讽刺意味的是，数千年来的技术进步在于，其过分丰富导致人类过度自满。 多年来，技术满足了人类的所有愿望，使斗争，冲突和疾病从人类生活中消失了。 相同的技术没有对未来的社会产生积极的影响，而是逐渐地，灾难性地使社会的一部分变得无能为力，并且缺乏卓越的智力，而它却迫使社会的另一部分回到原始存在的地下凹坑中。 衰弱的埃洛伊人是一个社会的后代，这个社会早就忘记了火的重要性，这仅仅是因为技术的进步使它无用。 在人类生存时间轴上的某个地方，社会到达了一个转折点，进步变成了无知，社会进入了智力和身体退化的状态。 人类社会变得不那么人类了。 同样，由于深层的社会分歧，即所谓的特权阶级和工人之间建立的技术所有权，莫洛克人被迫进入地下。 然而，随着压迫者成为被压迫者，现在桌子已经被翻转。 时光旅行者被视为使用火柴来打动幼稚的伊洛伊，而另一方面打败莫洛克人。 因此，火柴和火象征着一个社会具有讽刺意味的回归和分裂，这实际上意味着它在发展中取得了进步。
“这是我们忽略的自然法则，理智的多才多艺是对变化的补偿……没有智慧，就没有变化，也就不需要变化”（第90页）。 一根燃烧着的火柴的短暂特性被视为改变的寓言，同时代表着安全与危险或光明与黑暗之间的冲突。 时间旅行家使用的火柴通常被视为燃尽并在其持有者的手上造成痛苦。 因此，威尔斯将火柴梗描绘成人类技术进步的象征。 技术是变革的给予者和接受者同时存在。 它具有变革和改变社会的能力。 它阐明了人类前进的道路。 但是，与此同时，技术找到了解决所有人类挑战的解决方案时，便消除了进一步变革的需求。 在这种情况下，它充当慢退火柴。 当技术就像火柴一样达到目的时，必定会到来。 正是在这个阶段，它给人类社会带来的过剩变得沉重。 进步的光被熄灭，自满的社会感到一阵刺痛，点燃了技术进步的火焰。
“这是我的第一场大火。每棵新鲜的树都燃烧起来，爆炸声响了，几乎没有反射的时间”（第86页）。 《时光旅行者》使用火柴棍点燃篝火，使莫洛克一家人整夜呆在海湾。 它为他提供了对抗代表暴力，侵略和黑暗的莫洛克人的安全感。 然而，从他的安全感和自满感出发，《时空旅行者》犯了一个重要的错误，就是不趋于火。 篝火变成了熊熊的森林大火，对它自己的创造者的生存构成了威胁。 威尔斯利用这一事件只是暗指一个更大的现象-人类的自大和无知。 人类不对自己的行为负责，并无情地将其创造的进步视为理所当然，因此人类无法“反思”其技术的潜在弊端或负面结果。 后来，作为人类发展无能为力的进化熵的推动者，与人类的进步相提并论的是同样的技术，社会无力理解，更不用说战斗了。 就像篝火变成森林大火一样，消耗掉了路径上的一切。 因此，伊洛伊人和莫洛克人的分裂社会只是其前辈的行动的副产物，或者说是无所作为，并且由于人类在整个千年的更大的无知和自满而注定了其命运。
因此，威尔斯使用火柴梗来封装人类未来面临的形势的必然性。 一个旨在与时俱进并掌握或利用其环境的社会，其逆行和屈从于其自身创造的愚蠢。 因此，Wells的案文是一种警告，对维多利亚时代的社会来说是一个警钟，随着机器时代，物质主义时代和社会不平等现象日益盛行，维多利亚时代的社会正在迅速失去对自身功能的控制。 在文字中，《时空旅行者》的火柴总是会熄灭，而上方世界的阳光照耀着永恒的一天。 虽然持续时间长，但太阳光为Eloi和《时光旅行者》认为是威胁的力量提供了永远的安全感。 另一方面，火柴的用途是短暂的。 通过这种比较，威尔斯试图强调自然的持久性和至高无上性，并随后强调人类技术无法完全主导自然。 在自然与人类野心之间的冲突中，自然最终占了上风。 人类对自然的支配是短暂的。 最终，自然将取代任何人为干预，并将所有事物拉回自己的视野。
通过说明火柴棍在文本中的更大意义，威尔斯旨在警告人类应对其“对自然的完美征服”负责（第40页）。 试图规避自然秩序的尝试最终导致人类成为其自身灭亡的推动者。 随着人类社会用尽“变革”（第91页），隐喻的能量为技术进步提供了动力，曾经统一的社会（而非物种）被分为两种。 人类成为自己最大的敌人，社会悲惨地分裂为伊洛伊人和莫洛克人，就象征了这一点。 因此，一个基本的火柴杆揭示了一个更大的现实：人类社会的未来可能没有想象中的那么光明。 根据威尔斯的说法，当前社会上肆无忌，的，不负责任的进步速度仅意味着，最终，人类的一部分被排斥在地面之上，而另一部分所谓的特权部分则“沦为美丽的徒劳”。 （第69页）
拉帕奇尼的女儿
霍索恩（Hawthorne）的著作《拉帕卡奇尼的女儿》（Rappaccini’s Daughter）中无疑有一个实验元素。 该实验超越了实验室范围内发生的quotidian科学实验的范围，它检验了人类好奇心和科学追求的极限。 Rappaccini博士的实验是在现实世界中进行的，没有试验和错误-其后果是不可挽回的。 他的实验中最惊人的方面是所用的仪器不是化学制品，科学仪器或配方，它是人。 拉帕恰尼的亲生女儿比阿特丽斯。 因此，本文描绘了一个独特的实验，涉及人类的情感和追求内科学成功的人的内在道德。 霍桑通过对经验主义，科学实验和人际关系之间持续冲突的刻画，表明拉普卡奇尼等过分追求模仿神性并突破科学献身精神的人最终必将遭遇失败。 因此，具有讽刺意味的命运发挥了作用，拉帕卡基尼博士通过他对人类生命的实验成为了浮士德的超越。
“有许多人能够如此精神上地热爱科学吗？”（第41页）这句话概括了霍桑对拉帕卡基尼博士的写照。 拉帕卡尼（Rappaccini）是一位才华横溢的知识分子，“对科学的关注远胜于对人类的关注。”（p.41）他利用自己的实验作为催化剂来取代和支配事物的现有本质。 拉帕卡尼（Rappaccini）努力将事情掌握在自己手中，并篡夺上帝的职能。 他的实验超越了传统意义上的实验，因为他试图通过赋予比阿特丽斯一个神秘而又不自然的力量来打破自然科学的壁垒。 他的假设是，通过给女儿致命的毒药，他正在保护她，并使她成为男人所惧怕的力量的来源。 他没有意识到也许他的女儿不需要受到保护。 也许她想过一种平凡的生活，可以触摸和感动，或者爱和被爱。 不幸的是，她已经成为自己父亲实验中的实验动物，而这位冷酷的父亲意识到他的愚蠢为时已晚，当她垂死的呼吸中告诉他：“我会被爱，不惧怕”。 （第59页）因此，拉帕卡基尼博士的最终悲痛是他自身无知的累积，实质上代表了他的实验所留下的道德残余。
Rappaccini博士致力于在生命和死亡率的现有本质上确立统治地位，以挑战科学现状。 他试图通过给她的女儿补充致命的毒药，使他的女儿在其他生物的生命和死亡方面拥有权威。 具有讽刺意味的是，比阿特丽斯对此事无话可说，而她一生的权威在于拉帕奇尼。 当有毒灌木丛从地上冒出来时，比阿特丽斯所拥有的任何纯洁，纯真或选择的自由都会从她身上狠狠地夺走，她会变成有毒的空灵美女。 拉帕卡基尼因此将人类的生命谴责为永恒的苦难和孤立。 他集中体现了那些被其职业所消耗的狂妄和无知。 他没有意识到过分放纵会导致冲突。 尽管科学是一种受人尊敬的实践，但他通过让科学消耗自己的思想并控制自己的好奇心而超越了科学探究的道德界限。 他选择说自己正在保护女儿免受世界上残酷的虐待，以此来证明自己的实验是正确的，但是他真正想要的只是实验的成功。
比阿特丽斯最终需要保护的唯一残酷之处就是拉帕卡基尼。 通过玩弄人类生与死的本性，他想见证智力科学赋予他的切实性。 不负责任地，他企图达到为上级实体保留的控制状态，从而违反了科学和经验主义的界限。 他试图实现远比个人理想的理想或结果。 拉帕卡基尼的野心因此成为他的失败，他的道路最终只会导致不幸和灭亡。 正是这种失败构成了霍桑论点的症结-那些试图无情而无耻地超越的人永远不会繁荣。
为了获得科学上的成功，拉帕恰尼故意将自己的女儿的生活弄得一团糟。 他的实验在科学上取得了成功，但在更大，更无形的道德层面上却失败了，因为这导致了他女儿的死亡。 通过分析拉帕卡基尼与巴格里奥尼和乔凡尼等其他人的关系，文字突出了拉帕卡基尼对科学的盲目奉献以及对结果的完全无视。 拉帕卡尼成功地用他的科学有毒产品毒死了无助的女儿，但他的食欲仍未得到满足。 因此，乔瓦尼向他提出了适当的目标，可供进一步实验。 拉帕卡尼（Rappaccini）试图再次超越，并试图进一步扩大实验范围。 通过使另一个人成为奥秘实验的对象，他进一步搅动了情绪和人际关系的现有状态。 他声称自己是女儿的同伴，目的是为了尝试乔凡尼。 但是，他无法理解，他的手艺的直接性以及他的实验中没有反复试验，已经引发了更深层次的事件。
在整个文本中，一个共同的主题是拉帕卡基尼和其他人物之间在科学好奇心的含义和范围方面的冲突。 拉帕奇尼的残酷实验激起了嫉妒，并最终激怒了他的老对手巴格里奥尼，后者选择结束拉帕奇尼的不幸成功。 巴格里奥尼（Baglioni）相信尊重古老的科学，因此在告诉拉瓦帕尼（Rappaccini）乔瓦尼（Giovanni）：“拉帕恰尼（Rappaccini）眼中对科学感兴趣的时候，会毫不犹豫地表示犹豫”（p.53）。 巴格里奥尼成功说服了已经失恋的乔瓦尼，并认为他应该给比阿特丽斯解毒剂以清除毒药。 具有讽刺意味且相当神秘的是，解毒剂旨在释放她，使她死亡。 毒药是Beatrice生命中不可分割的一部分，但包括拉帕卡尼在内的任何人都无法理解这一悲剧性的“结果”（第59页）。
因此，无知的火花在拉帕卡尼酒中点燃，起到了催化剂的作用，最终这种火花传播到了其他人，例如巴格里奥尼和乔瓦尼。 实验超越了它的受控环境，可怜的比阿特丽斯掉落了火势。 比阿特丽斯在本书结尾处的逝世，不仅是拉帕奇尼实验的失败，而且是对霍桑基本信息的概括。 一个人必须保持在人的能力范围内，而不是试图获得与神性相称的地位。 通过让他的科学好奇心超出其经验范围，拉帕卡基尼让自己的实验变得更好。 悲剧是，实验始于无辜的比阿特丽斯的诞生，但几年后，她去世，却感受到了它的影响。 拉帕卡尼（Rappaccini）一生都在不知不觉中被命运的恶性循环所束缚。 他对科学的盲目奉献掩盖了他对人性的基本理解。 这是他实验的讽刺意味。
