在阅读普拉斯的小说中对布雷思的概念的解释
西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）的《钟形钟》 （ The Bell Jar ）经常作为自传体小说被讨论。 在阅读小说《以斯帖·格林伍德》时，作者被视为直接的替身，代表了现实生活中的思想，行为和经历西尔维亚·普拉斯一生的真实事件。 尽管《钟形罐》的某些元素无可否认是自传，但许多学者认为普拉斯的写作风格和写作策略有助于创造出一部既具有自认性又具有个人性的概念性和哲理性的小说。
斯坦·史密斯（Stan Smith）在题为“ 钟形罐中的讽刺艺术”的文章中指出，“西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）利用女主人公埃斯特·格林伍德（Esther Greenwood）的心理疏远来加强审美疏离”（原文为34，斜体字）。 Esther的情感是为风格自负而表达的。 在有关孤立性，个人主义，顺从性，性别期望以及体制正常化和规范化的相互冲突的概念的书中，以斯帖的叙述是一种研究这些较大的概念的方法，这些较大的概念在美国（或美国中期）就存在。 20世纪）。
在这种疏远是概念性的而非个人性的情况下，埃丝特认为的疏远可以被认为比一个年轻女子的经历更广泛。 以斯帖（Esther）不受心理创伤的折磨，因为她是西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）的替身。 相反，埃丝特·格林伍德（Esther Greenwood）遭受了心理创伤，因为这部小说试图检验文化如何整体上影响个人，以及当时的美国文化如何特别影响年轻女性。
如果我们认识埃斯特·格林伍德（她的经历，感情和世界观）为小说，那么在性别分析，性别期望，顺从性和制度常态等观念中所处的社会政治将在小说中占据更为突出的地位。一个文学人物，而不是一个传记人物。 像斯坦·史密斯（Stan Smith，上文提到）这样的一些学者认为，普拉斯的写作风格和构图策略使我们根据伯托特·布雷茨的脱节文学观念（或“陌生效应” /“离婚” /史密斯33）来了解埃斯特的叙述。
写作和电影中的脱节寻求“通过挑战基本法则和惯例并因此成为主流意识形态期望的文本形式或内容中的手段，实现“疏远或安排观众[…]的效果”（华盛顿大学）。 如果像斯坦·史密斯（Stan Smith）认为普拉斯（Plath）在《钟罩》中那样，作家采用脱俗作为策略，则该作品将倾向于强调某些社会规范的任意性和/或人为性。 Esther Greenwood在小说中面临的心理困难通常可以归为与社会规范，性别期望等有关。
对于以斯帖来说，社会世界在很大程度上是不自然的，这似乎表明在小说的叙事中确实存在脱节。 像以斯帖一样，不允许读者将许多意识形态或社会概念的结构视为理所当然。 通过Esther令人不安的社会/心理疏离来看，几乎所有事情都是奇怪的。
与以斯帖一样，读者在为自己建立一致身份方面遇到很多麻烦。
此外，以斯帖经常叙述自己的经历，就好像她在观察自己作为被动观察者的感受和行为一样。 埃丝特（Esther）在几次尝试吊死自己的失败尝试时说：“她看到自己的身体有各种各样的小技巧，例如使[她的]手在关键的一秒钟变得柔软，这将一次又一次地节省下来。” （179）。 尽管是第一人称写的， Bell Jar在这样的段落中始终如一地利用区分工具，使读者摆脱了以Esther的识别能力。 读者在与Esther进行身份识别时，必然会遇到与Esther一样难以获得自己一致的身份的麻烦。 通过在文本中强调社会和概念，普拉斯的小说似乎在邀请读者阅读传记。
