清教徒可以通过他们的信仰和天真来概括。 为了寻求宗教自由,他们从英格兰逃亡,寻找一个可以在不迫害政府的情况下实践自己的学说的地方。 不幸的是,没有政府就位,早期的定居点就没有健全的领导,司法系统或道德强化监管。
棉花马瑟(Martin Cather)重提对玛莎·凯莉(Martha Carrier)的起诉, 《无形的世界的奇迹》时,他在通过指控来编织撒旦的结局并称妇女为巫婆时唤起了恐惧和焦虑。
“因此,魔鬼现在对我们进行了更多的尝试; 与迄今为止我们所遇到的任何情况相比,在更加难以理解的情况下进行的尝试更加困难,更加令人惊讶,更加令人困惑……”
就像汤姆·里维尔(Tom Revere)一样,他的作品也会横扫街道,警告人们恶魔正躺在他们中间,并派出邪恶和滥交的妇女为他做肮脏的工作。 他不仅在写关于玛莎·卡里尔(Martha Carrier)受到迫害的文章,他还警告人们牲畜死亡,他们的孩子被嘲弄和折磨,他们的丈夫因撒旦崇拜她的魔鬼而生病。
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“他进一步作证说,当开利和他有时有分歧时,她会拍拍他的手,并说他应该一无所获; 于是他几次因奇怪的死亡而失去了牛,没有自然原因。”
马瑟(Mather’s)正在利用观众的天生恐惧感,以便他可以操纵并说服他们相信他们和他们的家人在练习巫术的妇女的手中。 他不仅攻击了他们对上帝和魔鬼的恐惧,而且还利用指控来表达对人类的更深层次的恐惧,例如他的生计和健康。 想到在这样的女人身边,会杀死男人的牛,使他患病,这足以使他做任何回避的事。 即使那意味着打开邻居的妻子并指责她是女巫。
他是在鼓吹与之交谈的人们的无知,并鼓励他们怀疑甚至互相交往。 拆散社区并挑选特定的个人本来可以出于政治或宗教目的,作为委派权威或消除障碍的手段。
我并不是要谴责马瑟(Mather)对整个社区的灌输,并随后导致数百人死亡,但我确实认为他的特定案文是如何做到这一点的光辉典范。 如果我们要从现代的角度看待这一点,我认为这可能会鼓励我们怀疑我们正在阅读的内容,并确保我们可以看到每个真理的两面。 我认为,不诚实的写作和媒体要微妙得多,并且已经适应了愚弄我们,而我们却无法真正确定自己是否被愚弄了。 这并不意味着我们应该停止怀疑和对待每个故事,好像它的两个方面都同样有效。